在古代希臘，英雄主義既被人們所崇拜，同時又為諸多現(xiàn)實(shí)主義因素所影響和制約。

14世紀(jì)中葉以后，隨著西歐農(nóng)村眾多地區(qū)勞役量的固定化，越來越多的農(nóng)奴通過繳納一定的貨幣而擺脫了領(lǐng)主的人身束縛。這一現(xiàn)象（）

從11世紀(jì)開始，國王逐步擴(kuò)大王室領(lǐng)地，到15世紀(jì)，擊敗各地封建主，基本完成統(tǒng)一的王權(quán)國家是（）

在中古時代的西歐莊園內(nèi)，起著維護(hù)封建領(lǐng)主利益和莊園公共秩序作用的機(jī)構(gòu)是（）

雅斯貝爾斯認(rèn)為古希臘英雄最終悲劇結(jié)尾的原因是：只有蠻力，沒有理想。

16世紀(jì)，伊凡四世把全國劃分為特轄區(qū)和普通區(qū)。工商業(yè)發(fā)達(dá)的城市、中南部富庶地區(qū)以及軍事戰(zhàn)略要地，由國君直轄。特轄區(qū)的土地被分封給小貴族，他們組成“特轄軍團(tuán)”，成為國君與大貴族斗爭的得力工具。伊凡四世的改革（）

西歐莊園內(nèi)的一切生產(chǎn)都是為了供應(yīng)領(lǐng)主消費(fèi)和依附農(nóng)民及其家庭的生活需要，只有莊園不能生產(chǎn)的如鹽、鐵等，才從行商手中購取。這說明（）

《羅馬法》規(guī)定，對無主物實(shí)行“先占制度（誰先發(fā)現(xiàn)誰占有）”，但同時又規(guī)定“委棄物的原物主須有拋棄該物的意思和事實(shí)，故如漂流物、遺失物、沉沒物，其所有人并無委棄之意思，均不能適用先占”。由此判斷羅馬法（）

1077年，羅馬教皇與神圣羅馬帝國皇帝亨利四世在任命主教等問題上矛盾尖銳，教皇宣布廢黜亨利四世，革除其教籍，并煽動諸侯反抗亨利四世。亨利四世被迫冒著嚴(yán)寒，長途跋涉到意大利卡諾莎城堡，極盡卑微悔過，受盡侮辱后才獲教皇赦免，史稱“卡諾莎之辱”。這一事件反映出（）

在現(xiàn)代世界中，社會的交往大多是縱向的交往。