1077年，羅馬教皇與神圣羅馬帝國(guó)皇帝亨利四世在任命主教等問(wèn)題上矛盾尖銳，教皇宣布廢黜亨利四世，革除其教籍，并煽動(dòng)諸侯反抗亨利四世。亨利四世被迫冒著嚴(yán)寒，長(zhǎng)途跋涉到意大利卡諾莎城堡，極盡卑微悔過(guò)，受盡侮辱后才獲教皇赦免，史稱(chēng)“卡諾莎之辱”。這一事件反映出（）

文明結(jié)構(gòu)層面問(wèn)題的出現(xiàn)加速了羅馬帝國(guó)滅亡的。

雅斯貝爾斯認(rèn)為古希臘英雄最終悲劇結(jié)尾的原因是：只有蠻力，沒(méi)有理想。

皇權(quán)的強(qiáng)大和資本主義的興起，是政治關(guān)系的變化引起的。

歐洲近代國(guó)家的典型特點(diǎn)是政府職能的擴(kuò)展，不再只局限于政治方面的管理。

10—11世紀(jì)，英格蘭的修道士艾爾弗里克曾說(shuō)過(guò)：僧侶是祈禱的人，騎士是作戰(zhàn)的人，農(nóng)民是勞作的人。商人的地位不被承認(rèn)，沒(méi)有被納入這個(gè)序列中。這體現(xiàn)了中世紀(jì)的西歐（）

貴族的勢(shì)力才是真正捍衛(wèi)城堡的東西。

“莊園的規(guī)模大小不等，有的莊園就是一個(gè)自然村落，有的包括好幾個(gè)村落。莊園里有封建領(lǐng)主的堡壘、教堂、農(nóng)奴的茅舍，有鐵匠鋪、木工房、釀酒坊等各種手工作坊，還有牲畜圈、磨坊、菜園、池塘、樹(shù)林、草地?！边@段文字反映了（）

丘吉爾認(rèn)為，大學(xué)重要的就是傳授知識(shí)、培訓(xùn)技術(shù)。

西歐城市重新興起后，市民同封建領(lǐng)主展開(kāi)了激烈的斗爭(zhēng)，其主要目標(biāo)是（）