A.基督是救世主
B.國王是西歐最大的封建主
C.王權(quán)高于教權(quán)
D.教權(quán)高于王權(quán)
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A.由剎帝利把持軍政大權(quán)
B.仍實行奴隸民主政治
C.會定期分地給農(nóng)民耕種
D.是打破封建制度的力量
A.英國
B.西班牙
C.法國
D.葡萄牙
A.莊園大體上是一個開放式的經(jīng)濟(jì)實體
B.莊園大體上是一個以商品經(jīng)濟(jì)為主的經(jīng)濟(jì)實體
C.莊園大體上是一個自給自足的經(jīng)濟(jì)實體
D.莊園大體上是一個比較發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)實體
A.宗法制度
B.土地封賜
C.武力征服
D.爵位封賜
A.羅馬教皇權(quán)力取代世俗權(quán)力
B.天主教會與專制王權(quán)相制衡
C.神權(quán)統(tǒng)治阻礙民族國家發(fā)展
D.封建諸侯是神權(quán)政治的支柱
最新試題
他在位期間通過多次對外戰(zhàn)爭,使拜占庭帝國成為一個橫跨歐、亞、非三洲的龐大帝國。這里的“他”是()
歐洲一體化建設(shè)的目的是增進(jìn)歐洲的凝聚力,增強了歐盟各國在世界中的影響力。
某校高一學(xué)生在進(jìn)行自主學(xué)習(xí)時查閱了以下內(nèi)容:封君與封臣、領(lǐng)主與農(nóng)奴、城市的興起、早期的大學(xué)。據(jù)此推斷,他們學(xué)習(xí)的主題是()
奧古斯丁認(rèn)為肉體是高于靈魂的,沒有肉體哪來的靈魂。
皇權(quán)的強大和資本主義的興起,是政治關(guān)系的變化引起的。
西歐城市重新興起后,市民同封建領(lǐng)主展開了激烈的斗爭,其主要目標(biāo)是()
伊凡四世繼位前后,俄羅斯各地封建王公仍世襲領(lǐng)地,割據(jù)勢力依然強大;國家官僚機(jī)構(gòu)不完善,難以有效控制地方;各地民眾反抗風(fēng)潮漸興。材料反映了()
從11世紀(jì)開始,國王逐步擴(kuò)大王室領(lǐng)地,到15世紀(jì),擊敗各地封建主,基本完成統(tǒng)一的王權(quán)國家是()
丘吉爾認(rèn)為,大學(xué)重要的就是傳授知識、培訓(xùn)技術(shù)。
《查士丁尼法典》要求“人人都應(yīng)安分守法”,否則,要依法給予嚴(yán)厲制裁;法典還特別強調(diào)奴隸必須聽命于他的主人的安排,不許有任何反抗。這些規(guī)定說明()