A.個(gè)人獨(dú)立和寬容精神
B.權(quán)力制衡和有限的代議制政府理論
C.社會(huì)契約和人民主權(quán)學(xué)說(shuō)
D.人權(quán)和個(gè)人自由權(quán)利思想
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A.代議制政府制度
B.對(duì)政府權(quán)力的社會(huì)制約監(jiān)督制度
C.選舉與任命相結(jié)合的人事制度
D.憲法及其保障制度
A.財(cái)產(chǎn)權(quán)不可侵犯原則
B.人民主權(quán)原則
C.法治主義原則
D.分權(quán)制衡
A.完善人大的選舉制度
B.完善人大的罷免制度
C.完善人大的質(zhì)詢制度
D.厘清憲法與黨的領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系
A.政治歸附
B.政治忠誠(chéng)
C.政治服從
D.政治認(rèn)同
A.福利主義
B.經(jīng)濟(jì)管制
C.個(gè)人主義
D.市場(chǎng)
最新試題
()是人類社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志,是人類政治文明的重要成果,是治國(guó)理政的基本方式。
在19世紀(jì)實(shí)證科學(xué)興起以前,西方的政治學(xué)一直以制度研究、法律研究、歷史研究、哲學(xué)倫理研究、比較研究等為主。
西方人對(duì)政治的討論最早從神話故事開(kāi)始。
正義、平等、自由、寬容、自治、民主、法制等是現(xiàn)代政治生活中最基本的價(jià)值追求,是構(gòu)成政治價(jià)值體系最基本的要素。
馬克思主義政治研究方法,是具有()的研究方法,我國(guó)政治學(xué)研究必須以馬克思主義政治研究方法為指導(dǎo),并在馬克思主義政治研究方法的指導(dǎo)下,借鑒和吸收政治學(xué)研究的其他方法,從而對(duì)社會(huì)政治現(xiàn)象展開(kāi)多方面、多層次的研究和分析。
權(quán)威與自由的關(guān)系也轉(zhuǎn)化為權(quán)力和權(quán)利的關(guān)系,成為政治觀念的基本問(wèn)題。
使神學(xué)政治理論逐漸衰落的重大歷史事件是()
20世紀(jì)50—60年代,系統(tǒng)分析和功能主義成為政治研究的主要方法,宏觀的系統(tǒng)分析模式成為解釋政治的時(shí)尚理論。
社會(huì)的正義指的是社會(huì)價(jià)值如財(cái)富、收入等的公平分配。
社會(huì)契約說(shuō)實(shí)際上反映了資本主義的利益交換方式和交換關(guān)系。