A.倫理審查是醫(yī)務(wù)人員個(gè)人的事情，無(wú)需外部監(jiān)督
B.倫理審查只適用于涉及人體的醫(yī)學(xué)研究
C.倫理審查的目的是確保研究符合倫理和法律要求
D.倫理審查只關(guān)注研究的科學(xué)性和創(chuàng)新性
E.倫理審查無(wú)需考慮患者的權(quán)益
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A.醫(yī)學(xué)人文與醫(yī)學(xué)倫理是兩個(gè)獨(dú)立的領(lǐng)域
B.醫(yī)學(xué)人文無(wú)需考慮醫(yī)學(xué)倫理原則
C.醫(yī)學(xué)人文與醫(yī)學(xué)倫理在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中相互促進(jìn)
D.醫(yī)學(xué)人文只關(guān)注患者的心理需求
E.醫(yī)學(xué)倫理在醫(yī)學(xué)人文中沒有實(shí)際意義
A.倫理委員會(huì)只負(fù)責(zé)監(jiān)督人體試驗(yàn)項(xiàng)目
B.倫理委員會(huì)只涉及醫(yī)院內(nèi)部事務(wù)
C.倫理委員會(huì)的職責(zé)是確保醫(yī)療實(shí)踐、研究和教育活動(dòng)的倫理合規(guī)性
D.倫理委員會(huì)無(wú)需考慮醫(yī)學(xué)倫理原則
E.倫理委員會(huì)只負(fù)責(zé)處理醫(yī)療糾紛
A.醫(yī)學(xué)倫理原則與醫(yī)療保險(xiǎn)無(wú)關(guān)
B.醫(yī)療保險(xiǎn)的決策無(wú)需考慮醫(yī)學(xué)倫理原則
C.醫(yī)學(xué)倫理原則在醫(yī)療保險(xiǎn)中同樣重要
D.醫(yī)療保險(xiǎn)的覆蓋范圍無(wú)需考慮患者的倫理需求
E.醫(yī)學(xué)倫理原則在醫(yī)療保險(xiǎn)中沒有實(shí)際意義
A.患者只需在醫(yī)療文件上簽字即可
B.患者有權(quán)拒絕任何醫(yī)療措施
C.患者無(wú)需了解醫(yī)療措施的風(fēng)險(xiǎn)
D.患者必須接受醫(yī)生的建議
E.患者有權(quán)了解醫(yī)療措施的目的、方法、風(fēng)險(xiǎn)和預(yù)期效果
A.患者權(quán)利只包括接受醫(yī)療服務(wù)的權(quán)利
B.患者權(quán)利是醫(yī)務(wù)人員賦予的
C.患者權(quán)利是法律賦予患者在醫(yī)療活動(dòng)中的權(quán)益
D.患者權(quán)利與醫(yī)學(xué)倫理原則無(wú)關(guān)
E.患者權(quán)利只涉及醫(yī)療過程，不包括醫(yī)療結(jié)果
最新試題
李時(shí)珍在做曼陀羅花毒性試驗(yàn)時(shí)，聯(lián)想到本草書上關(guān)于大豆有解百藥毒的記載，也進(jìn)行了多次試驗(yàn)，證實(shí)了單獨(dú)使用大豆是不可能起解毒作用的，如果再加上一味甘草，就有良好的效果，并說(shuō)：“如此之事，不可不知?！边@則故事反映的李時(shí)珍的醫(yī)德思想是（）。
涉及器官分配倫理問題的是（）。
下列對(duì)醫(yī)學(xué)生實(shí)習(xí)性質(zhì)理解不正確的一項(xiàng)是（）。
研究?jī)?yōu)良醫(yī)學(xué)道德實(shí)現(xiàn)方法的是（）。
在人體實(shí)驗(yàn)中涉及弱勢(shì)人群，必須提供額外的保護(hù)。但同時(shí)也不能簡(jiǎn)單地將弱勢(shì)人群排除在研究之外，這是（）原則的體現(xiàn)。
法國(guó)醫(yī)學(xué)家比奈爾首先提出的醫(yī)德精神是（）。
繼承了希波克拉底的體液學(xué)說(shuō)，發(fā)展了機(jī)體的解剖結(jié)構(gòu)和器官生理概念，在醫(yī)德方面很有建樹的醫(yī)生是（）。
19世紀(jì)，W.魯提出了著名的“發(fā)育鑲嵌學(xué)說(shuō)”；與他同時(shí)代的學(xué)者H.德里施在重復(fù)W.魯鑲嵌學(xué)說(shuō)的實(shí)驗(yàn)中，卻得出了與鑲嵌學(xué)說(shuō)相反的結(jié)果。這一案例說(shuō)明（）。
與“平等待患”直接相關(guān)的是（）。
公元前430年，雅典發(fā)生了可怕的瘟疫，對(duì)這種索命的疾病，人們避之唯恐不及。但此時(shí)希臘北邊馬其頓王國(guó)的一位御醫(yī)，卻冒著生命危險(xiǎn)前往雅典救治。這位御醫(yī)具有的醫(yī)德精神是（）。