A.倫理委員會(huì)只負(fù)責(zé)監(jiān)督人體試驗(yàn)項(xiàng)目
B.倫理委員會(huì)只涉及醫(yī)院內(nèi)部事務(wù)
C.倫理委員會(huì)的職責(zé)是確保醫(yī)療實(shí)踐、研究和教育活動(dòng)的倫理合規(guī)性
D.倫理委員會(huì)無(wú)需考慮醫(yī)學(xué)倫理原則
E.倫理委員會(huì)只負(fù)責(zé)處理醫(yī)療糾紛
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A.醫(yī)學(xué)倫理原則與醫(yī)療保險(xiǎn)無(wú)關(guān)
B.醫(yī)療保險(xiǎn)的決策無(wú)需考慮醫(yī)學(xué)倫理原則
C.醫(yī)學(xué)倫理原則在醫(yī)療保險(xiǎn)中同樣重要
D.醫(yī)療保險(xiǎn)的覆蓋范圍無(wú)需考慮患者的倫理需求
E.醫(yī)學(xué)倫理原則在醫(yī)療保險(xiǎn)中沒(méi)有實(shí)際意義
A.患者只需在醫(yī)療文件上簽字即可
B.患者有權(quán)拒絕任何醫(yī)療措施
C.患者無(wú)需了解醫(yī)療措施的風(fēng)險(xiǎn)
D.患者必須接受醫(yī)生的建議
E.患者有權(quán)了解醫(yī)療措施的目的、方法、風(fēng)險(xiǎn)和預(yù)期效果
A.患者權(quán)利只包括接受醫(yī)療服務(wù)的權(quán)利
B.患者權(quán)利是醫(yī)務(wù)人員賦予的
C.患者權(quán)利是法律賦予患者在醫(yī)療活動(dòng)中的權(quán)益
D.患者權(quán)利與醫(yī)學(xué)倫理原則無(wú)關(guān)
E.患者權(quán)利只涉及醫(yī)療過(guò)程，不包括醫(yī)療結(jié)果
A.公正原則
B.不傷害原則
C.尊重原則
D.利益最大化原則
E.自主原則
A.醫(yī)學(xué)倫理與醫(yī)患關(guān)系沒(méi)有直接聯(lián)系
B.醫(yī)學(xué)倫理原則不適用于醫(yī)患關(guān)系
C.醫(yī)學(xué)倫理原則有助于建立和諧的醫(yī)患關(guān)系
D.醫(yī)學(xué)倫理原則在醫(yī)患關(guān)系中沒(méi)有任何作用
E.醫(yī)患關(guān)系無(wú)需考慮醫(yī)學(xué)倫理原則
最新試題
法國(guó)醫(yī)學(xué)家比奈爾首先提出的醫(yī)德精神是（）。
研究?jī)?yōu)良醫(yī)學(xué)道德制定規(guī)律與方法的是（）。
李時(shí)珍在做曼陀羅花毒性試驗(yàn)時(shí)，聯(lián)想到本草書(shū)上關(guān)于大豆有解百藥毒的記載，也進(jìn)行了多次試驗(yàn)，證實(shí)了單獨(dú)使用大豆是不可能起解毒作用的，如果再加上一味甘草，就有良好的效果，并說(shuō)：“如此之事，不可不知?！边@則故事反映的李時(shí)珍的醫(yī)德思想是（）。
一名剛出生的男嬰，一般狀況尚可，但被發(fā)現(xiàn)罹患無(wú)肛癥，直腸連接到肛門(mén)的地方短少了2厘米。面對(duì)這種狀況，根據(jù)人的生命論，最為妥當(dāng)?shù)奶幹梅绞绞牵ǎ?/p>
繼承了希波克拉底的體液學(xué)說(shuō)，發(fā)展了機(jī)體的解剖結(jié)構(gòu)和器官生理概念，在醫(yī)德方面很有建樹(shù)的醫(yī)生是（）。
強(qiáng)調(diào)人的生命存在質(zhì)量，從而給出相應(yīng)對(duì)策的生命理論是（）。
公元前430年，雅典發(fā)生了可怕的瘟疫，對(duì)這種索命的疾病，人們避之唯恐不及。但此時(shí)希臘北邊馬其頓王國(guó)的一位御醫(yī)，卻冒著生命危險(xiǎn)前往雅典救治。這位御醫(yī)具有的醫(yī)德精神是（）。
宋國(guó)賓著《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》開(kāi)篇寫(xiě)道：“夫習(xí)一藝而可以利天下者，唯醫(yī)為然。故醫(yī)者負(fù)責(zé)甚重，小之個(gè)人健康，大之人群幸福?！痹撁枋鰪?qiáng)調(diào)的是（）。
醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療實(shí)踐中應(yīng)該放在首位的是（）。
土地革命時(shí)期，我黨我軍提出了“兩點(diǎn)一線”醫(yī)德模式，兩個(gè)基本點(diǎn)是政治堅(jiān)定和技術(shù)優(yōu)良，主線是（）。