羅馬人非常注重實(shí)用性和時(shí)效性。

歐洲一體化建設(shè)的目的是增進(jìn)歐洲的凝聚力，增強(qiáng)了歐盟各國在世界中的影響力。

在古代希臘，英雄主義既被人們所崇拜，同時(shí)又為諸多現(xiàn)實(shí)主義因素所影響和制約。

某校高一學(xué)生在進(jìn)行自主學(xué)習(xí)時(shí)查閱了以下內(nèi)容：封君與封臣、領(lǐng)主與農(nóng)奴、城市的興起、早期的大學(xué)。據(jù)此推斷，他們學(xué)習(xí)的主題是（）

伊凡四世繼位前后，俄羅斯各地封建王公仍世襲領(lǐng)地，割據(jù)勢(shì)力依然強(qiáng)大；國家官僚機(jī)構(gòu)不完善，難以有效控制地方；各地民眾反抗風(fēng)潮漸興。材料反映了（）

貴族的勢(shì)力才是真正捍衛(wèi)城堡的東西。

奧古斯丁認(rèn)為肉體是高于靈魂的，沒有肉體哪來的靈魂。

封建財(cái)產(chǎn)就是私有財(cái)產(chǎn)，可以隨意進(jìn)行買賣。

他在位期間通過多次對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，使拜占庭帝國成為一個(gè)橫跨歐、亞、非三洲的龐大帝國。這里的“他”是（）

10—11世紀(jì)，英格蘭的修道士艾爾弗里克曾說過：僧侶是祈禱的人，騎士是作戰(zhàn)的人，農(nóng)民是勞作的人。商人的地位不被承認(rèn)，沒有被納入這個(gè)序列中。這體現(xiàn)了中世紀(jì)的西歐（）