A.道德環(huán)境
B.社會環(huán)境
C.法制環(huán)境
D.政治環(huán)境
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A.企業(yè)
B.自律
C.組織
D.機制
A.價格壟斷
B.價格欺詐
C.價格扭曲
D.暴力行為
A.整體性
B.復(fù)雜性
C.漸進性
D.實踐性
E.針對性
A.有價值的企業(yè)文化
B.市場優(yōu)化配置資源
C.優(yōu)秀的員工和管理者
D.企業(yè)自主經(jīng)營性
A.道德治理屬于企業(yè)治理的最基本層次
B.道德治理的目標(biāo)能夠促進企業(yè)治理目標(biāo)的實現(xiàn)
C.道德治理的邊界與企業(yè)治理的邊界相一致，道德治理的效益是基于其他治理成本的節(jié)約，道德治理是降低治理風(fēng)險的最有效手段
D.道德治理的實現(xiàn)機制是與其他治理機制伴生的
最新試題
集體利益與個人利益之間的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。
從中國古代的典籍看，“道德”連在一起使用，成為一個理性的概念始于戰(zhàn)國的（）。
古希臘時期的思想家亞里士多德提出了構(gòu)成國家政權(quán)的三要素：議事機構(gòu)、行政機構(gòu)和市制（司法）機構(gòu)，這三種機構(gòu)的職權(quán)由（）三個機關(guān)來行使，是近代資產(chǎn)階級三權(quán)分立思想的先河。
馬基雅維利所秉持的是一種典型的道德（）論，只要君主的目的是高尚的，為此達到目的可以不擇手段。
“道德楷?！痹诘赖逻M化和社會規(guī)范方面往往處于重要位置，因此，我們在現(xiàn)實生活中僅僅依賴道德楷模來判定一種行為的道德質(zhì)量就可以了。
企業(yè)道德規(guī)范系統(tǒng)的組成部分包括（）。
對環(huán)境問題的思考，最終取決于環(huán)境倫理的選擇。它們是自然崇拜倫理、天人合一倫理、工具主義倫理、權(quán)力延伸倫理和生物中心倫理。
根據(jù)傳統(tǒng)理論，人們在市場經(jīng)濟中可自由使用其財產(chǎn)，選擇其職業(yè)，以任何方式獲得經(jīng)濟上的收益而不用考慮整個社會的福利。
1941年，美國制度經(jīng)濟學(xué)家詹姆斯白恩漢在《經(jīng)理革命：世界正在發(fā)生什么》一書中第一次提出（）概念。
合乎倫理道德的企業(yè)行為是市場體系有效運作的現(xiàn)實基礎(chǔ)。