A.“個(gè)體之德”
B.“個(gè)人之德”
C.“常德”
D.“私德”
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A.全過(guò)程
B.部分環(huán)節(jié)
C.初始階段
D.最后階段
A.有德性的人
B.有智慧的人
C.有風(fēng)度的人
D.有教養(yǎng)的人
A.信念
B.價(jià)值追求
C.興趣
D.性格特點(diǎn)
A.挖掘和滲透
B.領(lǐng)導(dǎo)和管理
C.重視與否
D.努力的程度
A.個(gè)人本位的德育目標(biāo)
B.個(gè)體目標(biāo)
C.價(jià)值取向目標(biāo)
D.國(guó)家目標(biāo)
最新試題
我們通常將某一研究的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值叫做（）
從發(fā)展的歷程上看，人的發(fā)展是指?jìng)€(gè)體從出生到死亡的整個(gè)生命歷程中，身心有規(guī)律變化的全過(guò)程。（）
下列哪些學(xué)者傾向于認(rèn)為“課堂即學(xué)習(xí)結(jié)果或目標(biāo)”？（）
十九世紀(jì)的英國(guó)哲學(xué)家斯賓塞認(rèn)為“教育即生活”、“教育即生長(zhǎng)”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造”。（）
人的發(fā)展和其他自然物一樣，是一個(gè)“自然而然”發(fā)展變化的過(guò)程。（）
正常的師生關(guān)系，僅僅包括教師對(duì)學(xué)生、學(xué)生對(duì)教師的認(rèn)知。（）
對(duì)課程組織持社會(huì)問(wèn)題取向的學(xué)者有（）。
最常見(jiàn)的課程的縱向結(jié)構(gòu)為（）。
研究者可以使用不同的樣本來(lái)重復(fù)前人的研究，以檢驗(yàn)當(dāng)時(shí)的研究在當(dāng)前是否還有效，或者發(fā)生哪些變化。（）
直觀教學(xué)能使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的知識(shí)形成清晰表象，因此，教學(xué)中直觀教學(xué)手段用得越多越好。（）