A.演繹
B.實(shí)驗(yàn)
C.歸納
D.發(fā)散
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A.一年四季，春夏秋冬
B.種瓜得瓜，種豆得豆
C.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況
D.人往高處走，水往低處流
A.人的認(rèn)識(shí)受主體因素制約
B.認(rèn)識(shí)對(duì)象是由主觀意識(shí)創(chuàng)造出來(lái)的
C.人的認(rèn)識(shí)具有主觀隨意性
D.人的意識(shí)對(duì)同一事物的反映必不相同
A.直觀性
B.直接性
C.盲目性
D.絕對(duì)性
A.形而上學(xué)
B.哲學(xué)
C.物理學(xué)
D.辯證法
A.唯心主義
B.唯物主義
C.有神論
最新試題
下列哪一位哲學(xué)家屬于現(xiàn)代哲學(xué)（）
馬克思和恩格斯批判地改造了黑格爾的唯心主義辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義的合理成分，而（）作為“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個(gè)文件”，吸收了費(fèi)爾巴哈的唯物主義，確立了全新世界觀方法論體系的根基。
下列關(guān)于社會(huì)理想引導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的是（）
下列哪個(gè)選項(xiàng)不是中國(guó)哲學(xué)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的貢獻(xiàn)（）
《詩(shī)》以道志，《書》以道事，《禮》以道（）
認(rèn)識(shí)的來(lái)源是近代以來(lái)經(jīng)驗(yàn)論與唯理論爭(zhēng)論認(rèn)識(shí)論的主要問(wèn)題之一。經(jīng)驗(yàn)論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)來(lái)源于感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)；唯理論者認(rèn)為，人的認(rèn)識(shí)有感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)兩個(gè)來(lái)源；而辯證唯物論哲學(xué)認(rèn)為（）
哲學(xué)的超驗(yàn)性不包括（）
為什么哲學(xué)需要關(guān)注人類社會(huì)和政治生活中的重大問(wèn)題以及人類文化和價(jià)值觀念的多樣性（）
馬克思恩格斯在繼承人類文明成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了一種全新的世界觀方法論學(xué)說(shuō)。這些人類文明成果不包括以下哪個(gè)選項(xiàng)？（）
下列哪個(gè)選項(xiàng)不是中國(guó)哲學(xué)對(duì)全人類的貢獻(xiàn)（）