A.信仰與知識(shí)之間的沖突
B.地方格局與中央之間的沖突
C.教會(huì)與世俗之間的沖突
D.政治傳統(tǒng)和與之對(duì)立階級(jí)之間的沖突
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A.經(jīng)濟(jì)非常發(fā)達(dá)
B.人類(lèi)生活水平、環(huán)境以及人類(lèi)發(fā)展指數(shù)高
C.長(zhǎng)期的發(fā)展影響了生態(tài)環(huán)境，不太適宜人類(lèi)居住
D.文化豐富多彩
A.太陽(yáng)神
B.愛(ài)神
C.酒神
D.夢(mèng)神
A.擴(kuò)張
B.英雄主義
C.和睦
D.溫柔
A.擁有大量的知識(shí)精英分子
B.是中世紀(jì)歐洲的實(shí)際掌權(quán)者
C.承擔(dān)了民生的需要
D.勢(shì)力主要分布在地中海周?chē)?/p>
A.靠天吃飯
B.過(guò)著危險(xiǎn)的生活
C.出海前會(huì)進(jìn)行祭祀
D.相信人定勝天
最新試題
在中世紀(jì)西歐，封君很少能夠真正收回土地，因?yàn)槎鄬臃址獾年P(guān)系，使得封臣封君之間彼此關(guān)系錯(cuò)綜關(guān)聯(lián)，而且土地零散，如果封君要收回土地則容易形成戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)系。這說(shuō)明（）
它是拜占庭帝國(guó)繼承和保存古羅馬光輝古典文化的歷史見(jiàn)證；它在一定程度上改善了奴隸的地位，被譽(yù)為歐洲民法的基礎(chǔ)。“它”的合稱是（）
《羅馬法》規(guī)定，對(duì)無(wú)主物實(shí)行“先占制度（誰(shuí)先發(fā)現(xiàn)誰(shuí)占有）”，但同時(shí)又規(guī)定“委棄物的原物主須有拋棄該物的意思和事實(shí)，故如漂流物、遺失物、沉沒(méi)物，其所有人并無(wú)委棄之意思，均不能適用先占”。由此判斷羅馬法（）
羅馬人非常注重實(shí)用性和時(shí)效性。
希臘城邦并非現(xiàn)代意義上的城市國(guó)家。
“教皇的權(quán)力好比太陽(yáng)，國(guó)王的權(quán)力好比月亮，它的光輝是向太陽(yáng)借來(lái)的?！边@種現(xiàn)象說(shuō)明在中世紀(jì)的歐洲（）
歐洲一體化建設(shè)的目的是增進(jìn)歐洲的凝聚力，增強(qiáng)了歐盟各國(guó)在世界中的影響力。
在現(xiàn)代世界中，社會(huì)的交往大多是縱向的交往。
歐洲近代國(guó)家的典型特點(diǎn)是政府職能的擴(kuò)展，不再只局限于政治方面的管理。
在中古時(shí)代的西歐莊園內(nèi)，起著維護(hù)封建領(lǐng)主利益和莊園公共秩序作用的機(jī)構(gòu)是（）