A.人口自然構(gòu)成
B.地獄構(gòu)成
C.文化構(gòu)成
D.社會(huì)構(gòu)成
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A.發(fā)展理論與中國(guó)現(xiàn)代化研究
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D.中國(guó)社會(huì)保障研究
A.創(chuàng)造性
B.復(fù)合性
C.結(jié)構(gòu)性
D.系統(tǒng)性
A.代際流動(dòng)
B.垂直流動(dòng)
C.結(jié)構(gòu)性流動(dòng)
D.非結(jié)構(gòu)性流動(dòng)
A.局部變遷
B.正向變遷
C.自發(fā)變遷
D.整體變遷
A.物質(zhì)文化
B.精神文化
C.感性文化
D.靈性文化
最新試題
學(xué)校教育與社區(qū)教育的區(qū)別是它們分別在教育對(duì)象、內(nèi)容、形式、師資條件和運(yùn)作機(jī)制等方面有所不同。
最早提出本能是人的內(nèi)在能力理論的是英國(guó)心理學(xué)家（），他在1908年出版的《社會(huì)心理學(xué)導(dǎo)論》中提出。
（）是人們行為的規(guī)范、做事的方法、行動(dòng)的藍(lán)圖。包括習(xí)俗、禁忌、法律、道德。
明確的社區(qū)教育是在20世紀(jì)50年代才確立的新概念。
教育社會(huì)學(xué)其學(xué)科的邏輯起點(diǎn)和研究目的都在于教育的本質(zhì)性功能，為教育促進(jìn)人的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步創(chuàng)造條件和提供理論依據(jù)。
自19世紀(jì)上半葉，（）創(chuàng)立社會(huì)學(xué)以來(lái)，社會(huì)學(xué)家是比較關(guān)注教育研究的。
社會(huì)組織是一種業(yè)緣組合，其成員是為了實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)，通過(guò)分工合作組合在一起的。
中國(guó)古代思想家（）提出“富民”與“教民”的思想，認(rèn)為“教”在國(guó)家的發(fā)展具有重要的地位。
人類群體生活是建立在物質(zhì)資料生產(chǎn)的基礎(chǔ)上。
許多社會(huì)學(xué)家把教育過(guò)程看成是人的社會(huì)化過(guò)程，因?yàn)樯鐣?huì)化常常是在一定的民族和國(guó)家的教育制度中進(jìn)行的。