A.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇。
B.《核舟記》選自清代魏學(xué)洢編的《虞初新志》。
C.柳宗元，字子厚，唐代文學(xué)家，“唐宋八大家之一”。
D.賀敬之和丁毅共同執(zhí)筆，集體創(chuàng)作了富有我國(guó)民族特色的新歌劇《白毛女》，榮獲1951年斯大林文學(xué)獎(jiǎng)。

A.童話和寓言都采用虛構(gòu)的故事，幻想的情節(jié)，擬人、夸張等藝術(shù)手法來(lái)塑造形象，反映生活。但童話篇幅較短，更有諷刺性；寓言篇幅較長(zhǎng)，更有趣味性。
B.《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)。它與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書(shū)”。
C.魯迅原名周樹(shù)人，字豫才，文學(xué)家、思想家、革命家?！稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》出自他的散文集《朝花夕拾》。
D.古人常用“書(shū)”表示信件，內(nèi)容或寄語(yǔ)子女兄弟，予以教誨與勸勉，如諸葛亮《誡子書(shū)》；或表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念，如《次北固山下》“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊”中的“鄉(xiāng)書(shū)”等。

A.周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》中寫(xiě)道“蓮，花之君子者也?！钡藗兂Ｕf(shuō)的“花中四君子”是梅、蘭、竹、菊。
B.“社稷”原指君主祈求國(guó)泰民安祭祀的“土神”和“谷神”。后用“社稷”代表國(guó)家。
C.《陳涉世家》中“足下事皆成”的“足下”和《惠子相梁》中“子知之乎”的“子”，都是古人稱呼對(duì)方的敬辭。
D.古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，叫“銘”，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般是不用韻的，如劉禹錫的《陋室銘》。

A.《水滸傳》在說(shuō)完一個(gè)故事后常會(huì)出現(xiàn)“有詩(shī)為證”，例如“天理昭昭不可誣，莫將奸惡作良圖。若非風(fēng)雪沽村酒，定被焚燒化朽枯”這首“為證”之詩(shī)，就出現(xiàn)在“林教頭雪夜上梁山”這個(gè)故事之后。
B.在讀書(shū)節(jié)“讀對(duì)聯(lián)，猜名著”的活動(dòng)中，有一聯(lián)是“拉一輛黃包車，為生活奔波，滿載酸甜苦辣；憶幾段人生路，與民族同行，喚醒麻木國(guó)人”其答案分別是《駱駝祥子》和《朝花夕拾》。
C.人物的身份有時(shí)能從著裝體現(xiàn)出來(lái)，宋江全伙受招安時(shí)，眾人皆戎裝披掛，惟有四人特殊：吳用綸巾羽服，公孫勝鶴氅道袍，魯達(dá)烈火僧衣，武松皂布直裰。
D.“老迅，我們今天不喝酒了。我要去看看光復(fù)的紹興，我們同去。”這是范愛(ài)農(nóng)在紹興光復(fù)后的第二天上城時(shí)對(duì)魯迅說(shuō)的話，可見(jiàn)革命勝利后他內(nèi)心的無(wú)比喜悅。

A.《游山西村》中的“春社”是古代祭祀名，春天祭祀土地神，以祈求豐收。而在《社戲》中的“社”是紹興一種居住區(qū)域，而社戲就是社中每年所演的“年規(guī)戲”。
B.蒲松齡是清代文學(xué)家，代表作有文言短篇小說(shuō)集《聊齋志異》?！皩?xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”是郭沫若對(duì)蒲松齡及其作品的高度評(píng)價(jià)。
C.《范文正公集》《柳河?xùn)|集》《李太白全集》作品集命名方式分別是謚號(hào)式、封號(hào)式、表字式。
D.“岱宗夫如何”中的“岱宗”指泰山，古人以山北水南為陰，山南水北為陽(yáng)?！敖帯奔撮L(zhǎng)江之南。