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A.藝術(shù)批評只能在藝術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)上進(jìn)行
B.藝術(shù)批評是藝術(shù)接受的高級階段
C.藝術(shù)鑒賞偏重于感性，藝術(shù)批評則偏重于理性
D.藝術(shù)鑒賞更多帶有個人主觀性的特點(diǎn)，藝術(shù)批評則需要符合客觀規(guī)律性
E.鑒賞可以不含有批評的意味，但批評卻必然是經(jīng)歷過鑒賞這個階段
A.藝術(shù)語言是藝術(shù)作品內(nèi)在的結(jié)構(gòu)
B.藝術(shù)語言最重要的作用是塑造藝術(shù)形象
C.藝術(shù)語言是人類藝術(shù)思維的工具
D.藝術(shù)的創(chuàng)新也包括藝術(shù)語言的創(chuàng)新
E.藝術(shù)語言本身具有審美價(jià)值
A.《荷馬史詩》
B.《哈姆雷特》
C.《浮士德》
D.《神曲》
E.《復(fù)活》
最新試題
簡述從技藝的角度看待藝術(shù)。
設(shè)計(jì)的首要任務(wù)是（），受功能和用戶需求的牽引，完成其設(shè)計(jì)構(gòu)思或設(shè)計(jì)創(chuàng)意。
民俗學(xué)認(rèn)為，非遺不是（）的，而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。
從藝術(shù)學(xué)視角保護(hù)非遺，是依（），推動非遺的傳承振興。
簡述玉雕中的俏色。
在審美教育分類中，（）融入學(xué)校教育體系，是中小學(xué)教育和大學(xué)教育的有機(jī)組成部分，是“五育”之一。
簡述農(nóng)民“自娛”與文人“自娛”的不同。
當(dāng)代藝術(shù)具有顯著的（），這種特性首先體現(xiàn)在作品主題中，其中一部分是有關(guān)藝術(shù)自身的議題，另一大部分是有關(guān)社會的議題。
（）是20世紀(jì)20年代從達(dá)達(dá)主義發(fā)展而來、以巴黎為中心的一場前衛(wèi)藝術(shù)運(yùn)動。
簡述從造物活動和表意活動的角度對人類藝術(shù)的分類。