A.“司馬”，我國(guó)古代的官職名，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“司馬”為武職，專門糾察軍隊(duì)隊(duì)列秩序。
B.我國(guó)古代，兄弟間排行習(xí)慣以伯、仲、叔、季排序，伯是老大，仲是第二，叔是第三，季是最小的。
C.“參乘”又寫作“驂乘”，古時(shí)乘車，站在車右擔(dān)任警衛(wèi)的人?！俺恕?，古代四匹馬拉的車。
D.“再拜”是古代一種相對(duì)隆重的禮節(jié)，在表示鄭重呈獻(xiàn)某物或接待某人時(shí)，行多次的叩拜禮。

A.韓愈和柳宗元是唐代古文運(yùn)動(dòng)的代表，也是“唐宋八大家”中僅有的兩位唐朝作家。他們倡導(dǎo)古文是為了推行古道，復(fù)興儒學(xué)。
B.冠者，成年人，20歲以上的人。古時(shí)女子和男子20歲行冠禮，就是成人了。童子、少年，均指不到20歲的人。
C.“三五之夜”即農(nóng)歷每月十五日的夜晚，“十五”又稱“望”，“初一”稱“晦”，陰歷每月的最后一天稱“朔”。
D.“公”“子”“先”在文言文中用作對(duì)對(duì)方尊敬的稱呼，“婢”“妾”則常作女子謙稱。

A.九賓：古代外交上最隆重的禮節(jié)，由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿。齋戒：古人在祭祀或行大禮前，潔身清心，以示虔誠(chéng)。
B.《漢書》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體編年史，記載西漢的歷史，作者班固。蠻夷：古代用以指邊遠(yuǎn)民族。四夷：為對(duì)中國(guó)邊區(qū)文化較低各族之泛稱也。即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱。
C.孝廉：漢朝由地方官（太守）向中央舉薦品行端正的人任以官職，被推舉的人稱為“孝廉”。孝廉是“孝順親長(zhǎng)、廉能正直”的意思。后來(lái)“孝廉”這個(gè)稱呼，也變成明朝、清朝對(duì)舉人的雅稱。
D.致仕：交還官職，即退休。如：永寧元年，稱病上書致仕。（《后漢書》）古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、致政、休致等名稱，蓋指官員辭職歸家。源于周代，漢以后形成制度。

A.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收錄了周朝初期到春秋中葉約五百年間的詩(shī)歌305篇。秦朝時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱“詩(shī)經(jīng)”。
B.屈原開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體——楚辭體，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為古代詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了一片新天地。
C.“樂(lè)府”原指朝廷設(shè)立的掌管音樂(lè)的機(jī)構(gòu)，后來(lái)把樂(lè)府官署采集、創(chuàng)作的歌詞也稱“樂(lè)府”或“樂(lè)府詩(shī)”，就成了詩(shī)體名稱。
D.《孔雀東南飛》是我國(guó)古代漢民族最長(zhǎng)的敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)之一，與北朝的《木蘭詩(shī)》并稱“樂(lè)府雙璧”。

A.跨越時(shí)空，戲劇藝術(shù)具有相通性。明代著名的戲曲家湯顯祖是中國(guó)文化孕育出來(lái)的偉大劇作家，被譽(yù)為“中國(guó)的莎士比亞”，而年輕的曹禺深受莎士比亞戲劇的影響，創(chuàng)造出震驚文壇的處女作《雷雨》。
B.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，共305首?！对?shī)經(jīng)》“六義”指“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”“風(fēng)、雅、頌”是指《詩(shī)經(jīng)》的不同內(nèi)容，“賦、比、興”則指《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法?！对?shī)經(jīng)》經(jīng)過(guò)孔子整理以后，被用作教材?？鬃釉爬ā对?shī)經(jīng)》宗旨為“無(wú)邪”。
C.“三五之夜，明月半墻”，“三五”指農(nóng)歷十五日，又稱“望”。“壬戌之秋，七月既望”，“既望”即農(nóng)歷十六日?！俺恢匏?，蟪蛄不知春秋”，“晦”，農(nóng)歷每月的第一天，“朔”，農(nóng)歷每月的最后一天，“晦朔”是一個(gè)月，“春秋”是一年。
D.“序”是一種實(shí)用文體。寫在著作或詩(shī)文前的文章叫“書序”，如《指南錄后序》。為宴集詩(shī)文而作的序是宴集序，如《滕王閣序》。雖無(wú)聚會(huì)，也作文相贈(zèng)，以表惜別、祝愿、勸勉之意的是贈(zèng)序，如《送東陽(yáng)馬生序》。