A.政治經(jīng)濟(jì)
B.語言文化
C.價值體系
D.生活習(xí)慣
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A.審美理性弱化
B.審美情趣庸俗化
C.美學(xué)知識匱乏
D.審美能力不夠
A.傳達(dá)情感
B.啟人心智
C.塑造人格
D.提高審美
A.美化生活,愉悅精神
B.陶冶情操,涵養(yǎng)品行
C.寄托情感,愛我河山
D.開發(fā)智慧,啟迪靈感
A.“美”是理念
B.“美”不是事物本身的屬性,它只在觀賞者的心里
C.“美”就是秩序、明確、勻稱
D.“美”在于和諧
A.主觀說
B.客觀說
C.主客觀統(tǒng)一說
D.中立說
最新試題
下列哪個選項不是中國哲學(xué)對全人類的貢獻(xiàn)()
文藝復(fù)興以來涌現(xiàn)出許多進(jìn)步思想家。例如:F.培根強調(diào)“知識就是力量”,這句話()
赫拉克利特認(rèn)為萬物本原是火,是“一團(tuán)永恒運動的活火”?;鸬慕忉尭鼜娬{(diào)事物運動的變化,他也是第一位系統(tǒng)探討萬物的運動變化的古希臘哲學(xué)家。下列觀點符合赫拉克利特的是()
哲學(xué)革命的作用不包括()
在西方文化中,從古希臘的蘇格拉底、柏拉圖開始,就對人生價值問題進(jìn)行了探討,()。
《詩》以道志,《書》以道事,《禮》以道()
認(rèn)識的來源是近代以來經(jīng)驗論與唯理論爭論認(rèn)識論的主要問題之一。經(jīng)驗論認(rèn)為,認(rèn)識來源于感覺經(jīng)驗;唯理論者認(rèn)為,人的認(rèn)識有感性認(rèn)識和理性認(rèn)識兩個來源;而辯證唯物論哲學(xué)認(rèn)為()
柏拉圖主張認(rèn)識的“靈魂回憶說”,他認(rèn)為,人的靈魂是輪回不朽的,靈魂進(jìn)入人的身體后通過對先前所知的理念進(jìn)行()而獲得認(rèn)識。
下列選項不屬于馬克思主義價值相關(guān)內(nèi)容的是()。
以下哪個選項最能代表古代哲學(xué)的特點()