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A.《詩經(jīng)》，中國古代第一部詩歌總集，分“風”“雅”“頌”三大類。
B.“致仕”指官員交還官職，類似于今天的退休制度。源于周代，漢以后形成制度。
C.古代官員為去世的父母在官府內(nèi)閉門守孝叫“丁憂”，遭逢母親喪事叫“丁母憂”。
D.“侍讀”是官職名，其主要職責是陪帝王或皇子讀書，為其講學，供其顧問。

A.“黜陟”中的“黜”指晉升、進用，“陟”指降職或罷免，詞語指人才的進退、官吏的升降。
B.“射禮”，古代重武習射，常舉行射禮。射禮有大射、賓射、燕射、鄉(xiāng)射四種。
C.“舊典”，“典”有可以作為標準的書籍，標準或法則等意思，“舊典”指舊時的制度、法則，古代的典籍或老典故等。
D.“留守”，古時皇帝出巡或親征，命大臣督守京城，便宜行事，擔當這種職責的就稱為“留守”。

A.《左氏春秋》，簡稱《左傳》，相傳為魯國史官左丘明所著，是我國現(xiàn)存最早的敘事詳細的編年體史書。
B.“甫冠”指剛剛20歲。古代男子20歲行成年禮，束發(fā)戴冠，表示已成年。古代表示年齡的詞語還有“總角”“豆蔻”“耄耋”等。
C.“昆弟”指兄弟，常比喻親密友愛。古代表達此類意義的詞語有很多，如“琴瑟和鳴”就特指兄弟情深。
D.“廟食”指的是古代有功之人死后，政府為他立廟，讓他接受奉祀，享受祭饗。

A.古代經(jīng)考試錄取而進入中央、府、州、縣各級學校，包括太學學習的生員，統(tǒng)稱“諸生”。
B.“季秋”是指秋天的最后一個月，即農(nóng)歷九月，古代一個季度的三個月分別用“孟、仲、季”來表示。
C.因古代設官分職各有專司，故稱“有司”；但“有司”并不是某個具體的部門，而是代指官吏。
D.“再拜”是指再次拜謝，這是古代一種隆重的禮節(jié)，用于表達敬意。

A.國子監(jiān)，我國封建時代最高的教育管理機關，在有的朝代兼為最高學府。
B.教授，學官名。始于宋代，為講解經(jīng)義、掌管課試的一種文職官員。
C.禮部，中國古代官署，掌管國家的典章制度、祭祀、貢舉、戶籍等事項。
D.受禪，是中國古代推舉部落首領的一種方式?！端问?袁樞傳》中指新皇帝接受舊皇帝讓給的帝位。

A.“會試”，是中國古代科舉制度中的中央考試。是考取貢士的考試，會試就是集中全國舉人會同考試之意。參加的人是舉人，在鄉(xiāng)試后第二年的春天（三月），所以又叫“春闈”或“禮闈”。
B.“勤王”，多指君主的統(tǒng)治受到威脅而動搖時，臣子起兵救援王朝。
C.“工部”，三省六部是西漢以來逐步形成的封建王朝最高政府機構。三?。褐袝?、門下省、尚書省。六部：吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。
D.“敕”，中國古代帝王或肱股之臣詔令文書的文種名稱之一。用于任官封爵和告誡臣僚。

A.遷，調(diào)動官職，包括升級、降級、平級轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。為易于區(qū)分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個字，升級叫遷升、迂授：降級叫遷削、遷謫、右遷；平級轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)，離職后調(diào)復原職叫遷復。
B.檄，古代最初寫在木簡上的官方文書，用于曉諭、征召、聲討，也可特指聲討的文告，著名的如駱賓王的《討武瞾檄》。
C.踐阼，特指皇帝登臨皇位。君主即位也可叫“踐祚”“登極”“登庸”“御極”。
D.卒，“死”的一種說法，古代天子、太后之死稱崩、百歲、千秋、山陵崩等；對于王、公、侯、伯的世爵之死，稱為“薨”；有官職，有名望的人死曰“卒”；只有平民之死，才直言不諱地通稱“死”。

A.古代男子18歲時舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱冠”，20歲才為成年。
B.“進士及第”指科舉時代經(jīng)考試合格后錄取成為進士，科舉殿試時的一甲三名，賜“進士及第”的稱號，即狀元、榜眼、探花。
C.郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭對象分為三類：天神、地衹、人鬼。
D.古人對死的稱謂等級森嚴，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。侯蒙屬大夫，故死為“卒”。

A.“彈劾”是指君主時代擔任監(jiān)察職務的官員檢舉官吏的罪狀。
B.“經(jīng)略”是指明清兩代有重要軍事任務時特設經(jīng)略，掌管一路或數(shù)路軍、政事務，職位高于總督。
C.“世蔭”是指在封建時代，子子孫孫因為先人或祖上有卓越的功勛而世襲官職。
D.“屯田”是指中國歷代封建王朝組織勞動者在官地上進行開墾耕作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式。有官屯與民屯之分，以官屯為主。

A.丁卯、己巳、戊申，為古時天干地支紀時的術語，可以用來紀日、紀月和紀年，古人常將之與五行結合預測人的運命。
B.三公是中國古代朝廷中最尊顯的三個官職的合稱。周代已有此詞，具體說法不一，一般認為是指司馬、司徒、司空。
C.薨是古人對帝后之死的描述，后世有封爵的大官之死也稱薨。一般人死則稱之為“卒”。
D.幸通常指封建帝王到達某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝對嬪妃的召見。近幸則多指帝王對臣下而言。