單項(xiàng)選擇題（）拋棄了康德的物自體概念，認(rèn)為意識(shí)之外的客體只是一種虛構(gòu)，主張從主觀唯心主義方面來完善康德的先驗(yàn)唯心論，克服其唯物主義和二元論。并認(rèn)為唯物主義者是精神上的懶漢，而唯心主義者則是熱愛自由的自我 行動(dòng)者。
A.黑格爾
B.費(fèi)爾巴哈
C.謝林
D.費(fèi)希特
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1.單項(xiàng)選擇題在黑格爾看來，主體和實(shí)體就是一個(gè)東西（實(shí)體即主體），兩者的同一不但體現(xiàn)為一個(gè)邏輯結(jié)構(gòu)，而且實(shí)現(xiàn)為一個(gè)歷史過程。自然界、人、社會(huì)歷史和精神生活的各種形態(tài)都成為了這一歷史過程中的各個(gè)不同階段，整個(gè)這一體系則構(gòu)成了“（）”的普遍實(shí)體。
A.絕對(duì)感性
B.絕對(duì)精神
C.精神批判
D.感性批判
2.單項(xiàng)選擇題黑格爾認(rèn)為，謝林從主客體統(tǒng)一出發(fā)是對(duì)的，但必須通過（）和（）的辯證邏輯而非非理性直觀的方式來理解其能動(dòng)性?！巴弧边@一概念本身所包含的差異性（所謂同一就是與有差異不同），使其具有一種因?yàn)樽陨聿町惗l(fā)展出內(nèi)在對(duì)立與矛盾，因而推動(dòng)自身運(yùn)動(dòng)的能力。正是事物內(nèi)部這種自我否定的能力構(gòu)成了一事物自己運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力和根據(jù)。
A.理性；自我否定
B.理性；自我肯定
C.感性；自我否定
D.感性；自我肯定
3.單項(xiàng)選擇題休謨（David Hume，1684－1753）英國經(jīng)驗(yàn)論的最后一位代表。其從經(jīng)驗(yàn)論立場(chǎng)出發(fā)得到的懷疑論結(jié)果，不僅如羅素所說，成了經(jīng)驗(yàn)論的“邏輯終結(jié)”，還被（）認(rèn)為是“自從有形而上學(xué)以來，對(duì)于這一科學(xué)的命運(yùn)來說，它所遭受的打擊沒有什么能比休謨給予的打擊更為致命”。休謨的懷疑論不僅使經(jīng)驗(yàn)論理想徹底破滅了，也使唯理論理想陷入困境。
A.笛卡爾
B.黑格爾
C.康德
D.費(fèi)爾巴哈
4.單項(xiàng)選擇題洛克（John Locke，1632－1704），在培根和霍布斯經(jīng)驗(yàn)論學(xué)說的基礎(chǔ)上，對(duì)知識(shí)的起源、可靠性和范圍等問題進(jìn)行了深入細(xì)致的研究，全面系統(tǒng)地論證了經(jīng)驗(yàn)論的基本原則。其認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)集中體現(xiàn)在（）（1690年）一書中。
A.《人類解放論》
B.《人類解釋論》
C.《人類起源論》
D.《人類理解論》
5.單項(xiàng)選擇題具有唯物主義特征的早期經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué)產(chǎn)生于17世紀(jì)重視實(shí)驗(yàn)科學(xué)的（）。它確立了“凡在理智之中的，無不先在感覺之中”這一基本原則，與笛卡爾開創(chuàng)的唯理論哲學(xué)形成了尖銳對(duì)立。
A.法國
B.德國
C.英國
D.美國
最新試題
第一個(gè)提出了“基督教哲學(xué)”的概念的是（）。
題型：單項(xiàng)選擇題
巴門尼德認(rèn)為哲學(xué)的基本任務(wù)是把存在和非存在區(qū)別開來。
題型：判斷題
對(duì)黑格爾來說，辯證法不僅是一種認(rèn)識(shí)的方法，同時(shí)是世間一切事物共同的（）
題型：單項(xiàng)選擇題
下列哪些哲學(xué)家提出了關(guān)于倫理道德的重要理論？（）
題型：多項(xiàng)選擇題
尼采的“權(quán)力意志”來源于又超越了叔本華的（）
題型：單項(xiàng)選擇題
伊奧尼亞學(xué)派的哲學(xué)家有（）。
題型：多項(xiàng)選擇題
簡述尼采的“超人理論”及其對(duì)現(xiàn)代文化的影響。
題型：問答題
在思維和存在何者為第一性的問題上，存在著（）。
題型：多項(xiàng)選擇題
柏拉圖被認(rèn)為是道德哲學(xué)的創(chuàng)始人。
題型：判斷題
簡述啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的哲學(xué)特點(diǎn)及其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響。
題型：問答題