您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.政治
B.教育
C.經(jīng)濟(jì)
D.生育
A.鄰居
B.社團(tuán)
C.學(xué)校
D.伙伴
E.家庭
A.鄉(xiāng)土文化是一種動(dòng)態(tài)存在的文化實(shí)體,在與現(xiàn)代城市文化相遇涵化的過程中,逐漸被邊緣化,非主流化,最終走向嬗變消亡。
B.鄉(xiāng)土文化是中國傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分,也是中華民族的“精神家園”。
C.鄉(xiāng)土文化有著某種天人合一旨趣的文化生態(tài),使鄉(xiāng)村表現(xiàn)出自然、淳樸而獨(dú)到的文化品格。
D.鄉(xiāng)土文化有著獨(dú)立的系統(tǒng),強(qiáng)調(diào)人與人的公共性與人倫性,倡導(dǎo)人與外界的和睦相處。
最新試題
農(nóng)村擇偶的趨勢(shì)特點(diǎn)不包括()。
就當(dāng)代中國農(nóng)村的整體情況而言,隨著市場化要素的滲入,農(nóng)民的大規(guī)模流動(dòng)和村莊邊界的開放,()的村莊正在越來越少。
公共物品的供給中可能會(huì)導(dǎo)致部分成員的利益絕對(duì)受損或者相對(duì)受損。
中國傳統(tǒng)社會(huì)是“差序格局”的社會(huì),其社會(huì)關(guān)系是以“己”為中心,逐漸從一個(gè)一個(gè)人分親疏遠(yuǎn)近推出去,由此形成各種類型的私人關(guān)系網(wǎng)絡(luò),這種網(wǎng)絡(luò)的大小由網(wǎng)絡(luò)中心的勢(shì)力決定,各種大小不同,互有差別的私人網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成了社會(huì),以上描述的是()
農(nóng)村婚姻的特點(diǎn)不包括()。
在社會(huì)生產(chǎn)和生活的現(xiàn)實(shí)中,不同的地理空間由于資源環(huán)境等條件的不同,其生產(chǎn)力要素結(jié)構(gòu)也會(huì)有所不同。這是指農(nóng)民的概念具有()特性。
當(dāng)農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后,農(nóng)民的負(fù)擔(dān)由顯性變成了隱性。
梁漱溟認(rèn)為中國農(nóng)村社會(huì)的問題主要在于組織制度落后,以期通過制度創(chuàng)新來“重整鄉(xiāng)村組織”,進(jìn)而復(fù)興鄉(xiāng)村。
所謂農(nóng)村社會(huì)治理的()就是農(nóng)村社會(huì)治理得以發(fā)生的具體時(shí)空條件。
西方社會(huì)的“團(tuán)體格局”的社會(huì)由若干人在權(quán)責(zé)對(duì)等并相互獨(dú)立的基礎(chǔ)上組成一個(gè)個(gè)的團(tuán)體,進(jìn)而由團(tuán)體組成社會(huì)。