伊瑟爾與（）一道曾被人譽為接受美學的“雙子星座”。

簡述李漁的戲曲結構的四點具體主張。

簡單地講，黑格爾所說的謂悲劇沖突，就是此一“普遍永恒的力量”與彼一“普遍永恒的力量”之間的相互斗爭。

克羅齊“直覺即表現(xiàn)即藝術”的觀點引申了出他的這樣的論斷，語言與藝術等同。

韋勒克、沃倫認為科學語言與文學語言有哪些區(qū)別？

泰納認為構成藝術品“原素”的，在“表現(xiàn)人的精神生活的藝術”中，尤其是文學中有三組原素，它們是人物性格、遭遇與事故、風格。

俄國形式主義聲稱，文學作品是無關于社會、作家乃至于讀者的獨立自足體，認為文學的“文學性”或“藝術性”僅僅在于它的形式，在于它的語言的審美化、陌生化編排組織。

博學多才，著述豐厚，在哲學、邏輯學、倫理學、美學、等諸多學科領域都有卓越的建樹，現(xiàn)存著作主要有《邏輯學》、《修辭學》、《形而上學》、《自然科學》、《倫理學》、《政治學》、《詩學》等，是西方思想史上最偉大的人物之一，被恩格斯譽為古代“最博學的人”是（）

布瓦洛所指的“自然”，不是指客觀現(xiàn)實或自然事物，而是指“常情常理”，也就是現(xiàn)實生活中帶有普遍性、規(guī)律性、習慣性的東西，也可稱作人們日常生活中的理性。

境界說是王國維文藝美學理論中影響最大、最有代表性的部分，集中體現(xiàn)于《人間詞話》中。