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判斷題
根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，后習(xí)俗水平的兒童成為從社會(huì)突出出來的單獨(dú)的實(shí)體，認(rèn)為應(yīng)將個(gè)人的觀點(diǎn)放在社會(huì)的觀點(diǎn)之前。
答案：正確
判斷題
根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，處于人際和諧與一致階段的兒童關(guān)注其他人贊成或反對的態(tài)度，愿意保持與周圍社會(huì)角色的和諧一致。
答案：正確
判斷題
根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，處于人際和諧與一致階段的兒童道德判斷是以本人的行為是否被允許為衡量標(biāo)準(zhǔn)。
答案：正確
判斷題
根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，處于維護(hù)權(quán)威與社會(huì)秩序定向階段的兒童認(rèn)為凡是得到別人允許的行為就是好的，而遭到別人反對的就是不好的。
答案：錯(cuò)誤
判斷題
根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，兒童的品德發(fā)展進(jìn)入習(xí)俗水平時(shí)，其道德判斷會(huì)將行為與社會(huì)崇尚的觀點(diǎn)與期望相對照。
答案：正確
判斷題
根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，處于利己主義定向的兒童行為目的是為滿足自己的需要和興趣，只關(guān)注自己是否得到更多的利益。
答案：正確
判斷題
根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，處于服從與懲罰定向階段的兒童常常認(rèn)為如果一個(gè)人由于某個(gè)行為而受到了懲罰，這種懲罰會(huì)使這個(gè)行為被認(rèn)為是道德上錯(cuò)誤的。
答案：正確
判斷題
在觀察學(xué)習(xí)中強(qiáng)化能加強(qiáng)觀察者重復(fù)所學(xué)行為的動(dòng)機(jī)，也是影響觀察學(xué)習(xí)的主觀因素。
答案：錯(cuò)誤
判斷題
觀察者通過觀察獲得的新行為，是否表現(xiàn)出來取決于觀察者對行為結(jié)果的預(yù)期。
答案：正確
判斷題
觀察學(xué)習(xí)的保持過程是指將所觀察到的行為信息儲(chǔ)存在長久記憶中，直至被觀察對象的行為對觀察者的行為發(fā)生影響的這段過程。
答案：正確

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根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，處于社會(huì)契約定向階段的個(gè)體認(rèn)為自己對社會(huì)、社會(huì)上的其他成員負(fù)有道義上的責(zé)任。

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根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，后習(xí)俗水平的兒童成為從社會(huì)突出出來的單獨(dú)的實(shí)體，認(rèn)為應(yīng)將個(gè)人的觀點(diǎn)放在社會(huì)的觀點(diǎn)之前。

根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，處于人際和諧與一致階段的兒童關(guān)注其他人贊成或反對的態(tài)度，愿意保持與周圍社會(huì)角色的和諧一致。

根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，處于人際和諧與一致階段的兒童道德判斷是以本人的行為是否被允許為衡量標(biāo)準(zhǔn)。

根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，處于維護(hù)權(quán)威與社會(huì)秩序定向階段的兒童認(rèn)為凡是得到別人允許的行為就是好的，而遭到別人反對的就是不好的。

根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，兒童的品德發(fā)展進(jìn)入習(xí)俗水平時(shí)，其道德判斷會(huì)將行為與社會(huì)崇尚的觀點(diǎn)與期望相對照。

根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，處于利己主義定向的兒童行為目的是為滿足自己的需要和興趣，只關(guān)注自己是否得到更多的利益。

根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，處于服從與懲罰定向階段的兒童常常認(rèn)為如果一個(gè)人由于某個(gè)行為而受到了懲罰，這種懲罰會(huì)使這個(gè)行為被認(rèn)為是道德上錯(cuò)誤的。

在觀察學(xué)習(xí)中強(qiáng)化能加強(qiáng)觀察者重復(fù)所學(xué)行為的動(dòng)機(jī)，也是影響觀察學(xué)習(xí)的主觀因素。

觀察者通過觀察獲得的新行為，是否表現(xiàn)出來取決于觀察者對行為結(jié)果的預(yù)期。

觀察學(xué)習(xí)的保持過程是指將所觀察到的行為信息儲(chǔ)存在長久記憶中，直至被觀察對象的行為對觀察者的行為發(fā)生影響的這段過程。

根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，處于社會(huì)契約定向階段的個(gè)體認(rèn)為自己對社會(huì)、社會(huì)上的其他成員負(fù)有道義上的責(zé)任。

你可能感興趣的試題

根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，后習(xí)俗水平的兒童成為從社會(huì)突出出來的單獨(dú)的實(shí)體，認(rèn)為應(yīng)將個(gè)人的觀點(diǎn)放在社會(huì)的觀點(diǎn)之前。

根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，處于人際和諧與一致階段的兒童關(guān)注其他人贊成或反對的態(tài)度，愿意保持與周圍社會(huì)角色的和諧一致。

根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，處于人際和諧與一致階段的兒童道德判斷是以本人的行為是否被允許為衡量標(biāo)準(zhǔn)。

根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，處于維護(hù)權(quán)威與社會(huì)秩序定向階段的兒童認(rèn)為凡是得到別人允許的行為就是好的，而遭到別人反對的就是不好的。

根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，兒童的品德發(fā)展進(jìn)入習(xí)俗水平時(shí)，其道德判斷會(huì)將行為與社會(huì)崇尚的觀點(diǎn)與期望相對照。

根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，處于利己主義定向的兒童行為目的是為滿足自己的需要和興趣，只關(guān)注自己是否得到更多的利益。

根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，處于服從與懲罰定向階段的兒童常常認(rèn)為如果一個(gè)人由于某個(gè)行為而受到了懲罰，這種懲罰會(huì)使這個(gè)行為被認(rèn)為是道德上錯(cuò)誤的。

在觀察學(xué)習(xí)中強(qiáng)化能加強(qiáng)觀察者重復(fù)所學(xué)行為的動(dòng)機(jī)，也是影響觀察學(xué)習(xí)的主觀因素。

觀察者通過觀察獲得的新行為，是否表現(xiàn)出來取決于觀察者對行為結(jié)果的預(yù)期。

觀察學(xué)習(xí)的保持過程是指將所觀察到的行為信息儲(chǔ)存在長久記憶中，直至被觀察對象的行為對觀察者的行為發(fā)生影響的這段過程。

根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，處于社會(huì)契約定向階段的個(gè)體認(rèn)為自己對社會(huì)、社會(huì)上的其他成員負(fù)有道義上的責(zé)任。

根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，后習(xí)俗水平的兒童成為從社會(huì)突出出來的單獨(dú)的實(shí)體，認(rèn)為應(yīng)將個(gè)人的觀點(diǎn)放在社會(huì)的觀點(diǎn)之前。

根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，處于人際和諧與一致階段的兒童關(guān)注其他人贊成或反對的態(tài)度，愿意保持與周圍社會(huì)角色的和諧一致。

根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，處于人際和諧與一致階段的兒童道德判斷是以本人的行為是否被允許為衡量標(biāo)準(zhǔn)。

根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，處于維護(hù)權(quán)威與社會(huì)秩序定向階段的兒童認(rèn)為凡是得到別人允許的行為就是好的，而遭到別人反對的就是不好的。

根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，兒童的品德發(fā)展進(jìn)入習(xí)俗水平時(shí)，其道德判斷會(huì)將行為與社會(huì)崇尚的觀點(diǎn)與期望相對照。

根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，處于利己主義定向的兒童行為目的是為滿足自己的需要和興趣，只關(guān)注自己是否得到更多的利益。

根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，處于服從與懲罰定向階段的兒童常常認(rèn)為如果一個(gè)人由于某個(gè)行為而受到了懲罰，這種懲罰會(huì)使這個(gè)行為被認(rèn)為是道德上錯(cuò)誤的。

在觀察學(xué)習(xí)中強(qiáng)化能加強(qiáng)觀察者重復(fù)所學(xué)行為的動(dòng)機(jī)，也是影響觀察學(xué)習(xí)的主觀因素。

觀察者通過觀察獲得的新行為，是否表現(xiàn)出來取決于觀察者對行為結(jié)果的預(yù)期。

觀察學(xué)習(xí)的保持過程是指將所觀察到的行為信息儲(chǔ)存在長久記憶中，直至被觀察對象的行為對觀察者的行為發(fā)生影響的這段過程。