古希臘的學(xué)前教育以斯巴達(dá)和雅典兩個(gè)城邦為典型，（）學(xué)前教育以培養(yǎng)和諧發(fā)展的人為出發(fā)點(diǎn)，其教育內(nèi)容比較全面。

昆體良提出兒童教育應(yīng)（），認(rèn)為未來(lái)雄辯家的培養(yǎng)和教育是伴隨著嬰兒的出生而開(kāi)始的。

原始社會(huì)末期出現(xiàn)的對(duì)兒童進(jìn)行社會(huì)公育的機(jī)構(gòu)名為（）

盧梭認(rèn)為（）是指教育者對(duì)受教育者所施加的有意識(shí)、有目的的指導(dǎo)作用。

陳鶴琴以其長(zhǎng)子一鳴為對(duì)象，從出生時(shí)起，逐日對(duì)其身心發(fā)展變化和各種刺激反應(yīng)進(jìn)行周密的觀察和實(shí)驗(yàn)，寫(xiě)成（）一書(shū)。

《理想國(guó)》認(rèn)為教育應(yīng)當(dāng)為國(guó)家培養(yǎng)（）。

福祿培爾的教育原則為（）。

杜威在強(qiáng)調(diào)教育在兒童本能生長(zhǎng)方面的本質(zhì)作用這一認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，提出了著名的（）思想。

張宗麟強(qiáng)調(diào)在實(shí)施社會(huì)化課程過(guò)程中應(yīng)特別注意培養(yǎng)兒童的（）。

母系氏族公社時(shí)期兒童公育的主要內(nèi)容有生存教育、做人教育、社會(huì)教育以及（）。