A.舞蹈審美發(fā)生了翻天復地的變化，否定了現實主義敘事性，走向抽象表現主義的現代主義時期 B.舞蹈審美已經從客觀反映論走上了主觀認識論 C.舞蹈審美已經完全混亂，美丑不分，是非不明 D.舞蹈審美在比較單一的基礎上，開始逐漸走向多元化
A.海倫·凱勒是美國盲聾女作家、教育家 B.海倫·凱勒曾說：“如果我是大學的校長，我要設立一門‘如何使用你的頭腦’的必修課” C.海倫曾寫過一篇題為《給我三天光明》的文章，設想給她三天可以用眼睛看見東西時間，那么她會怎樣度過這三天 D.海倫的勸告和建議，就是要我們培育自己的審美的心胸和審美的眼光，體驗人生的意味的情趣，從而超越自我的局限，獲得一種精神的自由，獲得一種精神的享受
A.人的物質生活與精神生活的失衡 B.人的內心生活的失衡 C.人與自然的關系的失衡 D.人的生產活動與消費活動的失衡。
A.王羲之 B.張旭 C.懷素 D.黃庭堅 E.王鐸
A.顧愷之 B.曹仲達 C.吳道子 D.尉遲乙僧
A.藝術表現主觀理想 B.藝術表達個體情感 C.藝術呈現客觀精神 D.藝術傳達主體想象
A.“國劇之本質，是藝術不是劇本”這說明戲曲表演最本質的特征是其程式化的表演，因此，行當程式、四功五法是戲曲本體之所在 B.面對西方戲劇的沖擊，戲曲不能“破格”、“創(chuàng)格”，而應該“守格”，只有這樣，才能保有中國藝術主體的純粹性 C.中國戲曲藝術的總體特征是程式化、歌舞化、虛擬性、綜合性 D.從上世紀三十年代梅蘭芳訪蘇到新世紀初昆曲名列“人類口頭和非物質遺產代表作”，事實證明，只有最精微的藝術才最能體現一個民族的審美特質
A.藝術是生活的本質的再現 B.藝術表現想象力 C.藝術表現自由的感覺 D.藝術表現情感 E.優(yōu)秀藝術品總是天才的創(chuàng)造
A.余論 B.余味 C.余音 D.余意 E.余韻
A.“感性沖動”與“理性沖動”的沖突，在當代要比以往任何一個時代更為尖銳 B.生存競爭日趨激烈的當代社會使得人的內心生活失去平衡，很多人的內心充滿了災難感、恐怖感、夢魘感 C.人利用高科技無限度地向自然榨取，這種做法，可能和西方文化的傳統(tǒng)精神有關 D.單靠人文教育、審美教育就可以解決人類社會面臨的危機
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