A.《庖丁解?!饭?jié)選自《莊子·養(yǎng)生主》,屬于諸子散文;《燭之武退秦師》節(jié)選自《左傳·僖公三十年》,屬于史傳散文。
B.史傳散文的體例有編年體、紀傳體、國別體等?!蹲髠鳌肥俏覈谝徊考o傳體通史,《史記》是我國第一部敘事詳細的編年體史書。
C.古代人物稱謂中有尊稱和謙稱。《燭之武退秦師》“吾不能早用子,是寡人之過也”中,“子”是對他人的尊稱,“寡人”則是古代君主、諸侯對自己的謙稱。
D.《鴻門宴》中“項王、項伯東向坐;亞父南向坐……沛公北向坐;張良西向侍”的座次安排并不隨意,相反,它恰恰體現(xiàn)了座次中的尊卑。
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A.“朝菌不知晦朔”的“晦”指陰歷每月的第一日,“朔”指陰歷每月的最后一日。
B.“時維九月,序屬三秋”的“三秋”指秋天的第三個月,即上一句所言的“九月”。
C.“天柱高而北辰遠”的“北辰”原指北極星,這里暗指君王,有時還可以指帝都。
D.“后刺史臣榮舉臣秀才”的“秀才”指“優(yōu)秀人才”,是漢朝選拔人才的一種察舉科目。
A.“余自束發(fā),讀書軒中”古代男子時把頭發(fā)束起來盤到頭頂上,表示成年,即為“束發(fā)”,女子在十五歲時則稱“及笄”或“笄年”。
B.“前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣榮舉臣秀才”,察舉是漢代開始實行的選拔官吏的制度,孝廉、秀才是察舉制中的名目。
C.“亞父南向坐——亞父者,范增也”,古時座次、坐向規(guī)定嚴格,一般坐北朝南為尊位,“亞父南向坐”可說明亞父此時地位尊貴。
D.“六藝經傳皆通習之”,“六藝”即六經,指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》。“傳”就是解釋六經的著作。
A.《史記》是我國第一部紀傳體通史,記載了從傳說中的黃帝到漢武帝三千多年間的歷史。
B.古代宴席的四面座位,以南向為最尊,次為東向。鴻門宴中“范增南向坐”就是最尊位。
C.“謹庠序之教”中的“庠序”指的是古代的地方學校,后泛指學校。
D.《阿房宮賦》中的“賦”是我國古代的一種文體,是韻文和散文的結合體。
A.方六七十,如五六十:方,計量面積用語,多用以計量土地,后加表示長度的數(shù)詞或數(shù)量詞,表示縱橫若干長度的意思。
B.謹庠序之教,申之以孝悌之義:庠序,古代的地方學校,后亦泛稱學校。孝悌,也寫作“孝弟”,意為孝順父母,敬愛兄長。
C.沛公欲王關中,使子嬰為相:關中,多指函谷關以西,這里泛指戰(zhàn)國末期秦國的故地。
D.沛公之參乘樊噲者也:參乘,即“驂乘”,古時站在車左陪乘或擔任警衛(wèi)的人。
A.今急而求子(《燭之武退秦師》)
B.公為我獻之(《鴻門宴》)
C.則雖欲長侍足下(《荊軻刺秦王》)
D.豎子不足與謀(《鴻門宴》)
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