A.此句是說：“如果他不能舉一反三，就不要再反復(fù)地給他舉例了。”
B.此句意思是：“教師舉出一個(gè)角的例子，學(xué)生卻不能解決同樣的三個(gè)角的問題，教師就不再回復(fù)學(xué)生也不去理睬他了。”
C.此句中的“隅”：原義是角、角落。在這里是指事物的某一個(gè)方面。
D.此句意思是：施教者說明一隅之意后，在受教者尚未舉一反三之時(shí)，也不要直接將答案告訴他
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A.此句是說：“不到他心里努力想弄明白而不得的時(shí)候就不要去開導(dǎo)他；不到他心里明白卻難以表達(dá)出來的程度就不要去啟發(fā)他。”
B.此句中的“憤”：本義指因不滿而憤怒或怨恨，這里指心里想弄明白還不明白，也指發(fā)憤圖強(qiáng)
C.此句中的：“悱”：指想說而說不出的樣子
D.此句是說學(xué)習(xí)時(shí)老師不要激怒學(xué)生，不要打擊學(xué)生
A.此句是說：“人人都可以記住，學(xué)習(xí)沒有別的方法就是要不知疲倦和不厭煩。”
B.此句意思是：“默默地把知識(shí)牢記在心，勤奮地學(xué)習(xí)不知厭煩，教誨別人不知疲倦。”
C.此句中的“識(shí)”：是與“記”字通用，（默默然）領(lǐng)會(huì)在心之意
D.此句出于《論語(yǔ)》中
A.此句是說：“人人都可以接受教育，沒有區(qū)別。”
B.此句意思是：教育是平等的，不論貴賤賢愚都給以教育
C.此句中的“教”：是指學(xué)校教學(xué)、教師從教、師傅教導(dǎo)之意
D.此句出于《論語(yǔ)》中
A.此句中的“反”：即復(fù)，相反相成，對(duì)立轉(zhuǎn)化
B.此句是指用圣人思考問題的方法對(duì)待問題，保持無(wú)為的心態(tài)，身體力行地做事，以身作則
C.此句中的“動(dòng)” ：指“道”的循環(huán)運(yùn)動(dòng)方式
D.此句意思是“道”的運(yùn)動(dòng)變化總是朝相反的方向發(fā)展變化的，處事柔弱、不爭(zhēng)、謙下，才是“道”的運(yùn)用特征
A.因此，圣人以無(wú)為的態(tài)度行事傳遞無(wú)聲的教誨。
B.所以用圣人思考問題的方法對(duì)待問題，保持無(wú)為的心態(tài)，身體力行地做事，以身作則。
C.此句出自《老子》第二章。
D.是這樣的，我們要把圣人無(wú)為而治處理事情的做法，應(yīng)用到教育方面，就是提倡默默無(wú)聞或不說話不溝通不管理的教育方法。
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唐代最偉大的浪漫主義詩(shī)人是（）。
“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”該詩(shī)句的作者是（）。
《戰(zhàn)國(guó)策》是經(jīng)由漢代學(xué)者（）重新整理定名的。
天命之謂性，率性之謂道，修道之謂（）。
以下幾位名人與各自對(duì)“國(guó)學(xué)”的描述，搭配錯(cuò)誤的是（）。
“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”是儒家的觀點(diǎn)。
雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改，（），（）。
樊遲問知。子曰：務(wù)民之義，（），可謂知矣。
被稱為“曲狀元”的元代散曲大家是（）。
（），（）。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。