您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.亞里士多德認(rèn)為世界是有始有終的,基督教認(rèn)為世界是沒有開端的
B.亞里士多德認(rèn)為世界不是有始有終的,基督教認(rèn)為世界是沒有開端的
C.亞里士多德認(rèn)為世界是有始有終的,基督教認(rèn)為世界是有開端的
D.亞里士多德認(rèn)為世界不是有始有終的,基督教認(rèn)為世界是有開端的
A.12世紀(jì)前期
B.13世紀(jì)前期
C.14世紀(jì)前期
D.15世紀(jì)前期
最新試題
關(guān)于李約瑟難題中存在的不足,下列說法正確的是()。
關(guān)于中西方博物學(xué),下列說法錯(cuò)誤的是()。
李約瑟的《中國科學(xué)技術(shù)史》中地理學(xué)部分忽略了人地關(guān)系、人文地理學(xué)等與人相關(guān)的地學(xué)內(nèi)容。
根據(jù)李約瑟的邏輯,歷史記錄中發(fā)現(xiàn)關(guān)于磁針的內(nèi)容可判定古代中國()。
中國古代博物學(xué)具有天人合一的思想以及與國計(jì)民生密切相連、始終服務(wù)于具體的現(xiàn)實(shí)生活等特點(diǎn)。
中國古代的科學(xué)在明朝末年()。
關(guān)于中國古代的農(nóng)書,下列說法錯(cuò)誤的是()。
中國古代的四大學(xué)科都是以博物學(xué)范式、博物學(xué)傳統(tǒng)為主,而不是西方主流科學(xué)強(qiáng)調(diào)的普遍原則、嚴(yán)格推演和嚴(yán)密因果性的檢驗(yàn)。
西方醫(yī)學(xué)并不是自誕生以來就是嚴(yán)格意義上的科學(xué)。
明末四大科學(xué)名著不包括()。