單項(xiàng)選擇題理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)不是一蹴而就、一帆風(fēng)順的,往往遭遇波瀾和坎坷。下列對(duì)于實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性的認(rèn)識(shí),錯(cuò)誤的是()。

A.一般來說,理想越是遠(yuǎn)大,其實(shí)現(xiàn)過程越復(fù)雜,需要的時(shí)間就越長(zhǎng)
B.理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)不是一帆風(fēng)順的,往往會(huì)遭遇波瀾和坎坷
C.逆境增大了人們向理想目標(biāo)前進(jìn)的難度,消解了實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)的可能性
D.人們對(duì)于理想的美好有著充分的想象,而對(duì)于理想實(shí)現(xiàn)的艱難則往往估計(jì)不足


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1.單項(xiàng)選擇題個(gè)人理想是指處于一定歷史條件和社會(huì)關(guān)系中的個(gè)體對(duì)于自己未來的物質(zhì)生活、精神生活所產(chǎn)生的種種向往和追求;社會(huì)理想是指社會(huì)集體乃至社會(huì)全體成員的共同理想,即在全社會(huì)占主導(dǎo)地位的共同奮斗目標(biāo)。下列關(guān)于兩者之間關(guān)系的認(rèn)識(shí),錯(cuò)誤的是()。

A.個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)不依賴于社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)
B.社會(huì)理想是對(duì)個(gè)人理想的凝練和升華
C.個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系在理想層面上的反映
D.個(gè)人理想以社會(huì)理想為指引

3.單項(xiàng)選擇題信念,是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的精神狀態(tài)。下列關(guān)于信念的認(rèn)識(shí),正確的是()。

A.信念是認(rèn)知、情感、意志的有機(jī)統(tǒng)一體
B.信念是對(duì)客觀規(guī)律的正確把握
C.信念是連接理想與現(xiàn)實(shí)的橋梁
D.信念是一種單純的知識(shí)或想法

4.多項(xiàng)選擇題孔子謂“殺身成仁”,孟子曰“舍生取義”,司馬遷認(rèn)為“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛”,這些千古名句,對(duì)于人們樹立正確的生死觀的啟示是()。

A.人的生命是有限的,而生命的價(jià)值可以是無限的
B.我們無法增加生命的長(zhǎng)度,卻能追求生命應(yīng)有的高度
C.人生苦短,生死無常,抓住在世的短暫時(shí)光盡情享受
D.生死由命,富貴在天,生死不應(yīng)成為人們的關(guān)心關(guān)注

5.多項(xiàng)選擇題在人生旅途中,沒有永遠(yuǎn)的順境,也沒有永遠(yuǎn)的逆境,順境和逆境往往是交替出現(xiàn)的。面對(duì)順境和逆境,應(yīng)該選擇的正確態(tài)度是()。

A.遇順境時(shí),迎高潮而快上,乘順風(fēng)而勇進(jìn)
B.遇逆境時(shí),處低谷而力爭(zhēng),受磨難而奮進(jìn)
C.身處順境,切莫得意忘形,當(dāng)增強(qiáng)憂患意識(shí)
D.身處逆境,切莫悲觀失望,須激揚(yáng)奮斗精神

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道德是人類社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐和交往實(shí)踐的產(chǎn)物,具有()的特征。

題型:多項(xiàng)選擇題

大學(xué)生要以高度的主人翁精神,積極參與各種精神文明創(chuàng)建活動(dòng),努力做到(),不斷引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚,提升道德境界。

題型:多項(xiàng)選擇題

大學(xué)生在道德修養(yǎng)中激發(fā)正向的情感認(rèn)同,總體而言就是要()

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享有法律權(quán)利的主體稱為權(quán)利人,承擔(dān)法律義務(wù)的主體稱為義務(wù)人,這說明()

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民主管理權(quán)指的是公民根據(jù)憲法法律規(guī)定,管理()的權(quán)利。

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道德的()反映了與之相應(yīng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)和內(nèi)容。

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我國選舉法對(duì)選舉程序作了規(guī)定,包括()、選舉投票、確定當(dāng)選人等流程。

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參與法治實(shí)踐是學(xué)習(xí)法律知識(shí)的有效途徑,以下屬于有效的法治實(shí)踐的是()

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社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求人們?cè)谝磺薪?jīng)濟(jì)活動(dòng)中,正確處理個(gè)人與社會(huì)、()等關(guān)系,形成健康有序的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活規(guī)范。

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自古以來,人們就在探討道德的起源并提岀了種種見解或理論,包括()

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