A.基本的
B.堅(jiān)定的
C.徹底的
D.一貫的
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A.中年
B.童年
C.老年
D.青年
A.實(shí)現(xiàn)必然性
B.不可實(shí)現(xiàn)性
C.超越客觀性
D.實(shí)現(xiàn)可能性
A.追求理想的強(qiáng)大動(dòng)力
B.評(píng)判事物的標(biāo)準(zhǔn)
C.對(duì)真理的追求
D.對(duì)客觀事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的正確反映
A.人們主觀意志的自然體現(xiàn)
B.不需客觀根據(jù)的主觀想象
C.不必通過(guò)艱苦努力就能展現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)實(shí)
D.激勵(lì)人們戰(zhàn)勝邪惡和腐朽,向著既定目標(biāo)奮斗進(jìn)取的力量源泉
A.是否具有主觀能動(dòng)性
B.是否是自然形成的
C.是否符合客觀規(guī)律性
D.是否是創(chuàng)新思維的結(jié)果
最新試題
一個(gè)人只要時(shí)時(shí)處處想到他人、想到社會(huì)、想到國(guó)家,從而(),這就是在踐行為人民服務(wù)。
自古以來(lái),人們就在探討道德的起源并提岀了種種見(jiàn)解或理論,包括()
大學(xué)生應(yīng)(),形成正確的價(jià)值判斷,助推全社會(huì)形成知榮明辱的良好道德風(fēng)尚。
傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德要在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上堅(jiān)持()。
從古至今,歷代思想家都十分重視道德問(wèn)題,對(duì)()等進(jìn)行了有益的探討,其中不乏超越時(shí)代、國(guó)家、民族乃至階級(jí)界限的真知灼見(jiàn),為人類道德進(jìn)步提供了豐富資源。
享有法律權(quán)利的主體稱為權(quán)利人,承擔(dān)法律義務(wù)的主體稱為義務(wù)人,這說(shuō)明()
道不可坐論,德不能空談。下列各項(xiàng)中體現(xiàn)了篤實(shí)的是()
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,必須通過(guò)科學(xué)的分析和鑒別,把其中帶有()局限性的成分剔除出去,把其中具有當(dāng)代價(jià)值的道德精神發(fā)掘出來(lái)。
集體主義離我們并不遙遠(yuǎn),在具體的學(xué)習(xí)工作生活中,(),以正當(dāng)合法的手段保障個(gè)人利益,是對(duì)公民最基本的道德要求。
以下屬于我們?nèi)粘I钪薪?jīng)常遇到的法律的是()