單項選擇題認(rèn)為“靈魂本來就屬于上天的精靈,那時它追隨神,無視我們現(xiàn)在稱作存在的東西,只昂首于真正的存在,所以它對理念領(lǐng)域有所觀照,具備一切知識。靈魂后來墜入了肉體,依附于了軀體,因此而遺忘了一切”的是()

A.柏拉圖
B.亞里士多德
C.蘇格拉底
D.洛克


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1.單項選擇題亞里士多德將人的靈魂分為三部分,其中表現(xiàn)為人的本能、情感、欲望的是()

A.人的生命——理性的部分
B.動物的靈魂——理性的部分
C.動物的靈魂——非理性的部分
D.感覺的靈魂——理性的部分

2.單項選擇題東方和西方都產(chǎn)生了最早的啟發(fā)式教學(xué)法,表現(xiàn)為孔子的啟發(fā)誘導(dǎo)和蘇格拉底的產(chǎn)婆術(shù)。關(guān)于這兩種啟發(fā)式教學(xué)法,描述不正確的是()

A.在教育對象上,前者適用于任何人,后者適用于有知識基礎(chǔ)和思考能力的成年人
B.在具體方法上,前者是啟迪性回答,后者是無窮盡地追問學(xué)生,再幫助學(xué)生總結(jié)
C.在思維方式上,前者是歸納法,后者是演繹法
D.在師生對話上,前者是教師被動回答,后者是教師主動提問

3.單項選擇題下列關(guān)于智者派的描述,不正確的是()

A.智者派是古典時期專門以收費收徒為職業(yè)的巡回講師
B.智者派有共同的思想特征,表現(xiàn)為相對主義、感覺主義、個人主義、懷疑主義
C.智者派中的普羅塔哥拉提出“人是萬物的尺度”這個命題
D.智者派的主要代表人物有普羅塔哥拉、柏拉圖、蘇格拉底、亞里士多德

4.單項選擇題下列關(guān)于古印度教育中婆羅門教育的說法錯誤的是()

A.婆羅門教育的內(nèi)容大多是消極的、適世的,缺乏積極的因素
B.婆羅門教育是家庭教育,所以具有平民性
C.婆羅門教育中包含醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)等自然科學(xué)知識
D.婆羅門教育的教學(xué)方法采用口授法及導(dǎo)生制

5.單項選擇題在東方文明古國當(dāng)中,關(guān)于教育內(nèi)容下列描述正確的是()

A.古印度的教育內(nèi)容為《吠陀》經(jīng)
B.古埃及僧侶學(xué)校的教育內(nèi)容為一般文化知識與職業(yè)知識
C.古希伯來的教育內(nèi)容為《密西拿》與《革馬拉》
D.古代巴比倫的教育內(nèi)容無法考證

最新試題

德國19世紀(jì)的柏林大學(xué)與17—18世紀(jì)新大學(xué)運動中的哈勒大學(xué)和哥廷根大學(xué),最根本的不同之處是()

題型:單項選擇題

下列關(guān)于德國中等教育發(fā)展的說法錯誤的是()

題型:單項選擇題

沒有對美國20世紀(jì)60年代課程改革產(chǎn)生影響的思潮是()

題型:單項選擇題

指出社會主義教育必須同無產(chǎn)階級的政治相聯(lián)系,整個蘇聯(lián)的教育事業(yè)必須貫徹?zé)o產(chǎn)階級精神和注重共產(chǎn)主義道德的培養(yǎng),為無產(chǎn)階級專政服務(wù),最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的教育家是()

題型:單項選擇題

1983年,美國中小學(xué)教育質(zhì)量調(diào)查委員會提出《國家處在危險之中:教育改革勢在必行》的報告,這個報告也是美國戰(zhàn)后第三次課程改革的開端,但該運動也引起了一些新的問題,其中不包括()

題型:單項選擇題

20世紀(jì)30年代,歐美國家出現(xiàn)了要素主義教育、永恒主義教育和新托馬斯主義教育,并把這三個教育思潮統(tǒng)稱為新傳統(tǒng)教育思潮。以下關(guān)于它們的共同特點描述錯誤的一項是()

題型:單項選擇題

下列選項中,不屬于20世紀(jì)50—60年代日本教育改革特征的是()

題型:單項選擇題

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后,日本確立了“六三三四”新學(xué)制,學(xué)制由雙軌制轉(zhuǎn)變?yōu)閱诬壷?,體現(xiàn)了()

題型:單項選擇題

20世紀(jì)50年代后,美國教育質(zhì)量逐步得到加強(qiáng),下列描述正確的一項是()

題型:單項選擇題

西爾伯曼在1970年發(fā)表的《教室里的危機(jī)》一書中說:“改革派學(xué)者忽視了以往的經(jīng)驗,特別是20世紀(jì)20年代和30年代教育改革的經(jīng)驗。他們不理解他們所涉及的問題幾乎都曾被他早已闡述過了;也不知道他們想搞的工作,都曾被他早就闡述過和搞過了?!边@里的他指()

題型:單項選擇題