A.在教育對(duì)象上，前者適用于任何人，后者適用于有知識(shí)基礎(chǔ)和思考能力的成年人
B.在具體方法上，前者是啟迪性回答，后者是無(wú)窮盡地追問(wèn)學(xué)生，再幫助學(xué)生總結(jié)
C.在思維方式上，前者是歸納法，后者是演繹法
D.在師生對(duì)話上，前者是教師被動(dòng)回答，后者是教師主動(dòng)提問(wèn)
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A.智者派是古典時(shí)期專門以收費(fèi)收徒為職業(yè)的巡回講師
B.智者派有共同的思想特征，表現(xiàn)為相對(duì)主義、感覺(jué)主義、個(gè)人主義、懷疑主義
C.智者派中的普羅塔哥拉提出“人是萬(wàn)物的尺度”這個(gè)命題
D.智者派的主要代表人物有普羅塔哥拉、柏拉圖、蘇格拉底、亞里士多德
A.婆羅門教育的內(nèi)容大多是消極的、適世的，缺乏積極的因素
B.婆羅門教育是家庭教育，所以具有平民性
C.婆羅門教育中包含醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)等自然科學(xué)知識(shí)
D.婆羅門教育的教學(xué)方法采用口授法及導(dǎo)生制
A.古印度的教育內(nèi)容為《吠陀》經(jīng)
B.古埃及僧侶學(xué)校的教育內(nèi)容為一般文化知識(shí)與職業(yè)知識(shí)
C.古希伯來(lái)的教育內(nèi)容為《密西拿》與《革馬拉》
D.古代巴比倫的教育內(nèi)容無(wú)法考證
A.從地理看，古代中國(guó)有山脈阻礙外敵，有平原種植農(nóng)業(yè)，更容易形成大一統(tǒng)的國(guó)家
B.中國(guó)文化具有包容性
C.中國(guó)更注重文化傳承
D.中國(guó)文化博大精深
A.“文士”
B.“拉比”
C.“比丘”
D.“祭司”
最新試題
下列改革措施不屬于《統(tǒng)一勞動(dòng)學(xué)校規(guī)程》的是（）
德國(guó)19世紀(jì)的柏林大學(xué)與17—18世紀(jì)新大學(xué)運(yùn)動(dòng)中的哈勒大學(xué)和哥廷根大學(xué)，最根本的不同之處是（）
1976年，在聯(lián)邦德國(guó)，一名即將畢業(yè)的師范院校學(xué)生不可能做到的是（）
蘇聯(lián)在20世紀(jì)50年代再次開啟重視勞動(dòng)教育的新一輪教育改革，這次改革的最根本的特點(diǎn)是（）
（）的出臺(tái)，標(biāo)志著日本教育從此前的“寬松教育”向“扎實(shí)學(xué)力教育”的轉(zhuǎn)向，代表了未來(lái)日本基礎(chǔ)教育的整體走向。
20世紀(jì)50—60年代，日本出現(xiàn)了“應(yīng)試教育”占統(tǒng)治地位，人們抱怨學(xué)校是“考試地獄”的問(wèn)題，為解決這一問(wèn)題，日本進(jìn)行了一系列“寬松教育”的改革。以下不屬于“寬松教育”改革特點(diǎn)的是（）
下列選項(xiàng)中，不屬于20世紀(jì)50—60年代日本教育改革特征的是（）
1931年蘇聯(lián)通過(guò)的《關(guān)于小學(xué)和中學(xué)的決定》成為國(guó)民教育的綱領(lǐng)性文件，其直接指向之前的改革弊端，即（）
贊科夫的“促進(jìn)一般發(fā)展”的教學(xué)理念直接有助于促進(jìn)蘇聯(lián)（）
20世紀(jì)50年代后，美國(guó)教育質(zhì)量逐步得到加強(qiáng)，下列描述正確的一項(xiàng)是（）