單項選擇題萊布尼茨認(rèn)為人的心靈是認(rèn)識主體，心靈是知覺能力較強、有記憶力的單子，世界是各種精神單子與不同物質(zhì)形體的結(jié)合體，但單子具有主動性，物質(zhì)具有被動性。以下說法錯誤的是（）
A.所有單子都是上帝的創(chuàng)造物
B.上帝也是單子，是萬能的、具有必然性、完滿性的單子
C.單子之間不直接聯(lián)系
D.單子們以人類作為中介有間接聯(lián)系
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1.單項選擇題關(guān)乎認(rèn)識的本質(zhì)問題上，哲學(xué)家恩培多克勒主張“同類相知”原則，可以稱之為認(rèn)識的（）
A.靈魂回憶說
B.影像流射說
C.物質(zhì)流射說
D.生而知之說
2.單項選擇題哲學(xué)家（）看來，先驗是指具有先天性質(zhì)的感性形式時間和空間，具有先天性質(zhì)的知性形式范疇可以對經(jīng)驗內(nèi)容有效。
A.康德
B.黑格爾
C.謝林
D.費希特
3.單項選擇題在認(rèn)識論活動中，客體是指認(rèn)識活動的對象，是認(rèn)識活動的被指向者，是被動者，回答的是關(guān)乎（）的問題。
A.誰在認(rèn)識
B.認(rèn)識什么
C.認(rèn)識何以可能
D.真善美
4.單項選擇題關(guān)于西方價值觀基本特點錯誤的是（）
A.西方價值觀是效率至上、功利主義的
B.西方價值觀是相對主義的
C.西方價值觀是經(jīng)驗主義的
D.西方的價值觀還是個人主義和人類中心主義的
5.單項選擇題中國古代哲學(xué)家（）主張先義后利，以義制利。
A.孔子
B.荀子
C.孟子
D.墨子
最新試題
《詩》以道志，《書》以道事，《禮》以道（）
題型：單項選擇題
在西方文化中，從古希臘的蘇格拉底、柏拉圖開始，就對人生價值問題進行了探討，（）。
題型：單項選擇題
下列哪個選項不是中國哲學(xué)對現(xiàn)代社會的貢獻（）
題型：單項選擇題
哲學(xué)革命的作用不包括（）
題型：單項選擇題
柏拉圖借助（）來解釋理念世界和經(jīng)驗世界，他把生活在經(jīng)驗世界的人們比作“囚徒”，囚徒們通過投在洞穴壁面上的影子來認(rèn)識本來的世界。
題型：單項選擇題
馬克思恩格斯在繼承人類文明成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了一種全新的世界觀方法論學(xué)說。這些人類文明成果不包括以下哪個選項？（）
題型：單項選擇題
下列哪個詞語最能概括中國哲學(xué)的特點（）
題型：單項選擇題
下列關(guān)于哲學(xué)的引導(dǎo)功能意義，說法錯誤的是（）
題型：單項選擇題
哲學(xué)的超驗性不包括（）
題型：單項選擇題
赫拉克利特認(rèn)為萬物本原是火，是“一團永恒運動的活火”。火的解釋更強調(diào)事物運動的變化，他也是第一位系統(tǒng)探討萬物的運動變化的古希臘哲學(xué)家。下列觀點符合赫拉克利特的是（）
題型：單項選擇題