A.誰(shuí)在認(rèn)識(shí)
B.認(rèn)識(shí)什么
C.認(rèn)識(shí)何以可能
D.真善美
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A.西方價(jià)值觀是效率至上、功利主義的
B.西方價(jià)值觀是相對(duì)主義的
C.西方價(jià)值觀是經(jīng)驗(yàn)主義的
D.西方的價(jià)值觀還是個(gè)人主義和人類中心主義的
A.孔子
B.荀子
C.孟子
D.墨子
A.理念
B.始基
C.實(shí)體
A.泰勒斯
B.赫拉克里特
C.巴門尼德
D.德謨克里特
A.人的思維
B.人的實(shí)踐
C.人的意識(shí)
D.人的思想
最新試題
“孔子之謂集大成。集大成者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理也”。以此象征孔子思想集古圣先賢之大成，贊頌孔子對(duì)文化的巨大貢獻(xiàn)。因此，后人把孔廟門前的第一座石坊命名為“金聲玉振”?！敖鹇曈裾瘛边@個(gè)成語(yǔ)出自的是名人（）
為什么哲學(xué)的研究對(duì)象是“作為整體的世界”（）
柏拉圖主張認(rèn)識(shí)的“靈魂回憶說(shuō)”，他認(rèn)為，人的靈魂是輪回不朽的，靈魂進(jìn)入人的身體后通過對(duì)先前所知的理念進(jìn)行（）而獲得認(rèn)識(shí)。
認(rèn)識(shí)的來(lái)源是近代以來(lái)經(jīng)驗(yàn)論與唯理論爭(zhēng)論認(rèn)識(shí)論的主要問題之一。經(jīng)驗(yàn)論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)來(lái)源于感覺經(jīng)驗(yàn)；唯理論者認(rèn)為，人的認(rèn)識(shí)有感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)兩個(gè)來(lái)源；而辯證唯物論哲學(xué)認(rèn)為（）
下列選項(xiàng)不屬于馬克思主義價(jià)值觀的是（）
哲學(xué)的超驗(yàn)性不包括（）
下列選項(xiàng)不屬于馬克思主義價(jià)值相關(guān)內(nèi)容的是（）。
中世紀(jì)哲學(xué)對(duì)西方哲學(xué)的發(fā)展做出了什么貢獻(xiàn)（）
中國(guó)哲學(xué)智慧不包括（）
下列關(guān)于價(jià)值論的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）