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A.藝術(shù)批評(píng)只能在藝術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)上進(jìn)行
B.藝術(shù)批評(píng)是藝術(shù)接受的高級(jí)階段
C.藝術(shù)鑒賞偏重于感性，藝術(shù)批評(píng)則偏重于理性
D.藝術(shù)鑒賞更多帶有個(gè)人主觀性的特點(diǎn)，藝術(shù)批評(píng)則需要符合客觀規(guī)律性
E.鑒賞可以不含有批評(píng)的意味，但批評(píng)卻必然是經(jīng)歷過(guò)鑒賞這個(gè)階段
A.藝術(shù)語(yǔ)言是藝術(shù)作品內(nèi)在的結(jié)構(gòu)
B.藝術(shù)語(yǔ)言最重要的作用是塑造藝術(shù)形象
C.藝術(shù)語(yǔ)言是人類藝術(shù)思維的工具
D.藝術(shù)的創(chuàng)新也包括藝術(shù)語(yǔ)言的創(chuàng)新
E.藝術(shù)語(yǔ)言本身具有審美價(jià)值
最新試題
藝術(shù)的內(nèi)容主要體現(xiàn)為（）的題材和主題。
從藝術(shù)學(xué)視角保護(hù)非遺，是依（），推動(dòng)非遺的傳承振興。
簡(jiǎn)述玉雕中的俏色。
簡(jiǎn)述藝術(shù)史專業(yè)學(xué)生外出考察的原因。
在講故事的造型藝術(shù)中，經(jīng)典故事角色和最典型的藝術(shù)形象，跨越不同的藝術(shù)門類和藝術(shù)媒介反復(fù)出現(xiàn)，因此可稱為（）。
柏拉圖將講故事的方式分為單純敘事和（）兩種，肯定前者，貶斥后者。
簡(jiǎn)述“百姓日用即道”與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系。
簡(jiǎn)述專家與雅人的區(qū)別。
造型藝術(shù)敘事與描述的區(qū)別源自（）的區(qū)別。
傳統(tǒng)造物藝術(shù)以（）和天然原材料為核心，現(xiàn)代造物藝術(shù)以（）和人造材料為核心。