A.人性無私
B.人性本善
C.人性自私
D.人性本惡
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A.把賑濟(jì)與災(zāi)民自身的自救能力結(jié)合起來
B.減免賦稅
C.賑濟(jì)工作要講究藝術(shù)
D.調(diào)粟他郡
A.張載的思想
B.朱熹的思想
C.李覯的思想
D.李世民的思想
A.君論
B.民水君舟
C.君民相依
D.禮論
A.恤民振窮
B.驅(qū)民歸農(nóng)
C.入粟受爵
D.禁奢侈風(fēng)氣
A.常平倉制度的核心內(nèi)容是“谷賤時(shí)增其價(jià)而糴”
B.東漢初期的劉般指出常平倉“外有利民之名，內(nèi)實(shí)侵刻百姓”
C.常平倉制度是中國古代重要的賑荒手段
D.常平倉制度創(chuàng)立者是李悝
最新試題
墨子把（）和（）原則運(yùn)用到國家治國方略層面上。
把“饑者得食”作為利民的重要指標(biāo)，應(yīng)是墨子社會福利思想的一大特色。
朱熹在承認(rèn)百姓的基本時(shí)富利追求合理性的基礎(chǔ)上，探討了（）和（）的關(guān)系問題。
李覯的（）的思想深受賈誼、晁錯(cuò)的（）思想的影響。
從明初開始，田賦的減免主要有“湖免”和“災(zāi)蠲”兩種。
董仲舒認(rèn)為，復(fù)井田的直接后果是使貧者與富者的對立尖銳化。
董仲舒把土地兼并的原因歸結(jié)于（）和（）。
到了近代，（）和（）更是將“濟(jì)貧思想納入其理想社會的構(gòu)想之中。
林希元認(rèn)為，災(zāi)荒發(fā)生后，應(yīng)該有一系列與之配套的“養(yǎng)恤補(bǔ)救”措施，其中最重要的措施有災(zāi)后防病、興工助賑、（）和（）。
南宋的朱熹和明代的林希元都是中國救荒思想史的集大成的人物。