A.設(shè)立太學(xué)、文翁興學(xué)、設(shè)立鴻都門學(xué)
B.文翁興學(xué)、白虎觀會議、設(shè)立鴻都門學(xué)
C.白虎觀會議、設(shè)立太學(xué)、文翁興學(xué)
D.設(shè)立鴻都門學(xué)、白虎觀會議、設(shè)立太學(xué)
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A.鄉(xiāng)學(xué)側(cè)重書數(shù)教育，國學(xué)重視禮樂教育
B.禮樂和射御分別面向不同階級的奴隸主子弟
C.射御教育是“六藝”教育的中心
D.鄉(xiāng)學(xué)和國學(xué)對“六藝”教育的要求，在層次上有所不同
A.理解
B.分析
C.運(yùn)用
D.創(chuàng)造
A.桃李不言，下自成蹊
B.染于蒼則蒼，染于黃則黃
C.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行
D.省察于將發(fā)之際，省察于已發(fā)之時
A.內(nèi)容知識
B.課程知識
C.學(xué)科教育
D.教育脈絡(luò)
A.管理育人
B.活動育人
C.環(huán)境育人
D.指導(dǎo)育人
最新試題
古代印度教育等級色彩鮮明，其主要表現(xiàn)是（）。
從19世紀(jì)70年代四批留美幼童的籍貫看留學(xué)意愿和本地對外開放程度的影響，當(dāng)時留美幼童求學(xué)最多的兩個省份是（）。
簡述上述課程討論在道德認(rèn)知發(fā)展中的作用。
簡述課程思政的特點。
19世紀(jì)后半期德國中等教育發(fā)展的主題是大力發(fā)展（）。
正式調(diào)查后可以做哪些統(tǒng)計分析？
辨析：赫爾巴特認(rèn)為道德教育和教學(xué)是可以分開的。
預(yù)調(diào)查后需要對自編問卷進(jìn)行哪些檢驗？
辨析：人不可能在一無所知的領(lǐng)域進(jìn)行創(chuàng)造。
某研究者對500名大學(xué)生開展問卷調(diào)查，分析學(xué)生情緒管理能力與其性別，年級，專業(yè)的關(guān)系，最恰當(dāng)?shù)娜臃椒ㄊ牵ǎ?/p>