A.桃李不言,下自成蹊
B.染于蒼則蒼,染于黃則黃
C.紙上得來(lái)終覺淺,絕知此事要躬行
D.省察于將發(fā)之際,省察于已發(fā)之時(shí)
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A.內(nèi)容知識(shí)
B.課程知識(shí)
C.學(xué)科教育
D.教育脈絡(luò)
A.管理育人
B.活動(dòng)育人
C.環(huán)境育人
D.指導(dǎo)育人
A.技術(shù)教育
B.職業(yè)教育
C.全面發(fā)展的教育
D.勞動(dòng)技術(shù)教育
A.國(guó)民教育
B.家庭教育
C.學(xué)校教育
D.個(gè)體教育
A.差異性、順序性、不平衡性
B.順序性、不平衡性、階段性
C.階段性、順序性、差異性
D.不平衡性、階段性、差異性
最新試題
假定你是一位中學(xué)數(shù)學(xué)老師,面對(duì)一名內(nèi)向、對(duì)數(shù)學(xué)缺乏自信的學(xué)生,你應(yīng)該如何更有效的去對(duì)其數(shù)學(xué)作業(yè)情況提供反饋?
20世紀(jì)30年代前后,國(guó)民政府對(duì)中學(xué)教育制度進(jìn)行了改革,其重要舉措有()。
聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)會(huì)生存》中指出“發(fā)展先行”“教育預(yù)見”“社會(huì)拒絕使用畢業(yè)生”三種現(xiàn)象,其中“社會(huì)拒絕使用畢業(yè)生”現(xiàn)象產(chǎn)生根源在于()。
中華人民共和國(guó)成立的各時(shí)期教育目的綜述雖然有所不同,但始終堅(jiān)持()。
根據(jù)動(dòng)機(jī)的自我決定理論,下列反映學(xué)生需求的是()。
古代印度教育等級(jí)色彩鮮明,其主要表現(xiàn)是()。
研究者在研究師生關(guān)系對(duì)小學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的影響時(shí),以“師生關(guān)系”“學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)”為關(guān)鍵詞,以“師生關(guān)系”和“學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)”并合為檢索關(guān)系詞在數(shù)據(jù)庫(kù)中進(jìn)行文獻(xiàn)檢索。若他想進(jìn)一步擴(kuò)大檢索范圍,正確操作是()。
《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見》要求,教師要認(rèn)真批改作業(yè),及時(shí)做好反饋,加強(qiáng)面批講解,認(rèn)真分析學(xué)情,做好答疑輔導(dǎo)。結(jié)合上述材料,運(yùn)用相關(guān)學(xué)習(xí)理論、動(dòng)機(jī)理論談?wù)勥@一要求的現(xiàn)實(shí)必要性。
結(jié)合科爾伯格的道德認(rèn)知理論分析小馬、小蘇、小艾的道德認(rèn)知判斷。
李老師習(xí)慣用更加準(zhǔn)確的語(yǔ)言復(fù)述學(xué)生不甚清晰或不甚完整的發(fā)言,引得學(xué)生頻頻點(diǎn)頭,表示那就是自己的意思。根據(jù)古德萊德的觀點(diǎn),這屬于()。