A.文化再生產(chǎn)研究
B.人種學(xué)研究
C.民俗學(xué)研究
D.功能學(xué)研究
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A.社會(huì)和諧論
B.社會(huì)排斥論
C.社會(huì)功能論
D.社會(huì)配置論
A.哈貝馬斯
B.柯林斯
C.布魯克弗
D.布迪厄
A.意識(shí)通達(dá)教育
B.意識(shí)融匯教育
C.意識(shí)對(duì)話
D.意識(shí)心態(tài)
A.結(jié)構(gòu)—功能主義
B.常人方法學(xué)
C.符號(hào)互動(dòng)論
D.現(xiàn)象學(xué)
A.交互說(shuō)
B.條件與原因說(shuō)
C.被動(dòng)演變說(shuō)
D.結(jié)果說(shuō)
最新試題
人力資本理論認(rèn)為，教育是開(kāi)發(fā)人力資源的最基本、最要的途徑和手段。
1979年，伴隨著社會(huì)學(xué)的恢復(fù)和重建，我國(guó)的教育社會(huì)學(xué)也進(jìn)入了恢復(fù)重建和發(fā)展時(shí)期。
互動(dòng)論經(jīng)常集中研究日常生活情景中的面對(duì)面式的互動(dòng)。
1963年，美國(guó)教育社會(huì)學(xué)歸屬到了美國(guó)教育學(xué)學(xué)會(huì)門(mén)下。
社會(huì)學(xué)之父、法國(guó)著名社會(huì)學(xué)家迪爾凱姆，在創(chuàng)建社會(huì)學(xué)之初，所使用的學(xué)科名稱是“社會(huì)物理學(xué)”。
教育對(duì)于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)既有直接貢獻(xiàn)，又有間接貢獻(xiàn)。
在新的學(xué)生角色觀念背后是一種建構(gòu)主義的新型知識(shí)觀念。
規(guī)模較小的學(xué)校的教師壓力感和職業(yè)倦怠感較小。
教師的學(xué)科教學(xué)法知識(shí)會(huì)影響到教師的教學(xué)設(shè)計(jì)以及具體課堂教學(xué)。
迪爾凱姆主張：“當(dāng)我們?cè)噲D解釋一種社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，必須分別研究產(chǎn)生該現(xiàn)象的原因和它所具有的功能?！?/p>