A.焦慮
B.虛無
C.悲劇
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A.創(chuàng)作主體由專業(yè)化走向平民化
B.出現(xiàn)了簡潔、時尚，符號性的網絡語言
C.作者和讀者身份固定
D.審美趣味更加多樣化
A.發(fā)現(xiàn)不同作家的創(chuàng)作思想和創(chuàng)作個性
B.把握不同文本的藝術特征
C.了解不同民族文化的普遍性和差異性
D.彰顯某一民族文學的優(yōu)越性
A.“社會集體想象物”是一種文化對另一種文化的言說
B.“社會集體想象物”會隨著時代和環(huán)境的變化而變遷
C.一個民族對異國的“社會集體想象物”是一致的
D.作家在創(chuàng)作異國形象時，往往受制于各自的“社會集體想象物”
A.中國文學在外國
B.外國文學在中國
C.文學作品中語言、風格等因素的來源
D.各國文學之間的交流與影響
A.影響須具有可見性
B.影響不同于模仿
C.影響不是類同
D.影響等于接受
最新試題
“社會集體想象物”是由哪位提出的？（）
埃斯舍的繪畫、博爾赫斯和普魯斯特的小說如何體現(xiàn)了四維空間的概念？（）
在對寒山詩的欣賞下，美國現(xiàn)代詩人們的詩歌理念以什么特征為基礎？（）
創(chuàng)造性叛逆的說法與當今西方譯學界關于翻譯的“重寫”“改寫”理論不謀而合，相互呼應。
變異現(xiàn)象只存在于影響研究中，平行研究中不存在變異問題。
中國的意識流小說不重視情節(jié)的發(fā)展進程，有淡化情節(jié)的傾向。
“畫像”中的一系列幽靈般的女性人格化了斯蒂芬的精神成長經歷，他詩歌中的Villanelle誘惑女反映了迷戀與背叛的雙重特征，為什么喬伊斯在此書中創(chuàng)造這樣的女性？（）
法國學者艾田伯在著作《中國之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國形象，同時批判了“歐洲中心論”，強調了人類不同文明之間存在的內在關聯(lián)。
比較文學是對那些具有（）的文學現(xiàn)象進行比較研究。
“理論旅行”的提出者是美國學者（）。