文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)越來(lái)越成為一個(gè)國(guó)家或城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略取向,成為區(qū)域軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的核心內(nèi)容,并成為影響地區(qū)和城市經(jīng)濟(jì)輻射力、帶動(dòng)力的重要因素。這說(shuō)明()
①文化產(chǎn)業(yè)已成為我國(guó)的支柱產(chǎn)業(yè)②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的程度不斷加深
③經(jīng)濟(jì)發(fā)展取決于文化的快速發(fā)展④文化越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
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A.忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹萬(wàn)樹黎花開
B.少小離家老大回,鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰
C.渡盡劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇
D.隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲
A.經(jīng)濟(jì)和政治反作用于文化
B.文化決定著政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
C.文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出
D.一定的文化是一定的經(jīng)濟(jì)、政治的反映
A.文化是人類社會(huì)和自然界共有的現(xiàn)象
B.文化是脫離經(jīng)濟(jì)、政治而獨(dú)立存在的自然現(xiàn)象
C.人的文化素養(yǎng)是與生俱來(lái)的
D.文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象
我國(guó)古代的生產(chǎn)力發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于現(xiàn)代,卻出現(xiàn)了許多至今罕有其匹的大作家、大詩(shī)人、大書畫家。這說(shuō)明()
①先進(jìn)的文化源于發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)②文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不是亦步亦趨的
③文化具有相對(duì)獨(dú)立性④經(jīng)濟(jì)是文化發(fā)展的基礎(chǔ)
A.②③
B.③④
C.①③
D.①②
A.人類改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)和精神成果的總和
B.文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí),或人們受教育的程度
C.相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品
D.人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容
最新試題
結(jié)合材料一,運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)說(shuō)明我國(guó)實(shí)施“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)將產(chǎn)生的積極影響。
運(yùn)用“收入與分配”的知識(shí),結(jié)合材料一說(shuō)明安徽財(cái)政資金持續(xù)向民生領(lǐng)域傾斜的經(jīng)濟(jì)意義。
結(jié)合材料二,從思想方法與創(chuàng)新意識(shí)的角度分析創(chuàng)新社會(huì)管理的哲學(xué)依據(jù)。
運(yùn)用文化生活知識(shí),談?wù)劜牧隙邪不帐∈窃鯓犹嵘竟参幕?wù)水平的?
結(jié)合材料,請(qǐng)運(yùn)用《把握思維的奧妙》的知識(shí)談?wù)勀銓?duì)中國(guó)“女排精神”的認(rèn)識(shí)。
結(jié)合材料一請(qǐng)從文化生活角度談?wù)勀銓?duì)“讀書不僅僅是一種獲取知識(shí)的手段,更是一種享受,一種生活態(tài)度”這句話的理解。
結(jié)合材料和所學(xué)文化生活知識(shí),說(shuō)明絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)對(duì)促進(jìn)文化交流的作用。
培育工匠精神離不開肥沃的土壤。請(qǐng)從《經(jīng)濟(jì)生活》、《政治生活》、《文化生活》中任選一個(gè)角度為建設(shè)厚植的工匠精神土壤提出建議,并說(shuō)明其理論依據(jù)。
結(jié)合材料一和所學(xué)文化知識(shí),說(shuō)明在繁榮中國(guó)影視產(chǎn)業(yè)過程中文化市場(chǎng)和大眾傳媒的積極作用。
結(jié)合材料二,從文化生活的角度,青年學(xué)生怎樣才能成為傳播“正能量”的一份子。