文學(xué)在一定程度上是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)反映?！妒照劇泛汀段饔斡洝愤@兩部文學(xué)名著體現(xiàn)的相同思想是（）

除材料中所述外，著名詞人還有誰(shuí)？（任兩人）

根據(jù)材料一，概括漢代的文化現(xiàn)象。

清代有學(xué)者說(shuō)：“古有儒、釋、道三教，自明以來(lái)，又多一教，曰小說(shuō)……士大夫農(nóng)、工、商賈，無(wú)不習(xí)聞之，以至兒童、婦女不識(shí)字者，亦皆聞而如見之，是其教較之儒、釋、道而更廣也?！边@表明（）

據(jù)材料三，概括明清小說(shuō)流傳的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出對(duì)明清小說(shuō)產(chǎn)生影響的新因素。

根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出宋詞興盛的主要原因。

材料一反映了“賦”在漢代有何影響力？賦的興盛反映了什么時(shí)代特征？

綜合上述材料，說(shuō)吳歌“孕育著從傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的前導(dǎo)”的依據(jù)是什么？以吳歌解析社會(huì)思潮對(duì)史學(xué)研究有何意義？

根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)介《紅樓夢(mèng)》這部小說(shuō)，并簡(jiǎn)述胡適“紅學(xué)”研究的獨(dú)到之處。

歸納材料二所反映的社會(huì)現(xiàn)象，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析出現(xiàn)這種社會(huì)現(xiàn)象的原因。