浙江籍近代國學(xué)大師王國維說過：“凡一代又一代之文學(xué)：楚之騷、漢之賦、六代之駢語、唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。獨元人之曲，為時既近，托體稍卑，故兩朝史志與《四庫》集部，均不著于錄；后世儒碩，皆鄙棄不復(fù)道。”對這段話理解正確的有：（）①王國維認(rèn)為，元曲和唐詩、宋詞一樣，都是一個時代文學(xué)成就的代表，賦予了元曲很高的文學(xué)地位②元曲“托體稍卑”可以理解為元曲源于民間通俗文學(xué)，開始時文學(xué)地位比較低下③元曲在明清兩朝沒有得到正史和學(xué)者的承認(rèn)和重視④離騷、漢賦、唐詩、宋詞、元曲都只是在某一朝代興盛，后來就都消亡了

右圖人物為中國古代一位著名史學(xué)家，而兩則引言說明了他寫史目的與宗旨。據(jù)此推斷，該著作當(dāng)是（）

根據(jù)材料一，概括漢代的文化現(xiàn)象。

除材料中所述外，著名詞人還有誰？（任兩人）

“疏”是中國古代一種重要的文體，如有賈誼的《論積貯疏》、魏征的《諫太宗十思疏》。“疏”的正確解釋是（）

明清時期，我國小說戲曲繁榮興盛，其所具有的特征是（）①小說創(chuàng)作繁榮，戲曲豐富多彩②揭露封建制度，要求個性解放③反映了商品經(jīng)濟的發(fā)展④批判封建禮教和封建專制制度

根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識，簡介《紅樓夢》這部小說，并簡述胡適“紅學(xué)”研究的獨到之處。

歸納材料二所反映的社會現(xiàn)象，結(jié)合所學(xué)知識分析出現(xiàn)這種社會現(xiàn)象的原因。

“碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫汝，莫我肯顧。逝將去汝，適彼樂土。”與該詩是同一創(chuàng)作風(fēng)格的美術(shù)作品是（）

清代有學(xué)者說：“古有儒、釋、道三教，自明以來，又多一教，曰小說……士大夫農(nóng)、工、商賈，無不習(xí)聞之，以至兒童、婦女不識字者，亦皆聞而如見之，是其教較之儒、釋、道而更廣也。”這表明（）