A.放送者本身的豐富
B.中國(guó)小說(shuō)《西游記》中的孫悟空形象能發(fā)現(xiàn)《羅摩衍那》中神猴哈奴曼的影子
C.流傳中傳播的“錯(cuò)位”
D.各取所需,“為我所用”
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A.印度詩(shī)人泰戈?duì)枌?duì)中國(guó)兩個(gè)現(xiàn)代詩(shī)人冰心和徐志摩的影響
B.浪漫主義對(duì)我國(guó)現(xiàn)代作家郭沫若的影響
C.前蘇聯(lián)文藝?yán)碚搶?duì)中國(guó)文學(xué)理論的影響
D.17世紀(jì)法國(guó)古典主義文學(xué)對(duì)歐洲各國(guó)的影響
A.中國(guó)文學(xué)在國(guó)外
B.外國(guó)文學(xué)在中國(guó)
C.一國(guó)文學(xué)對(duì)他國(guó)的接受
D.各國(guó)文學(xué)之間的交流與影響
A.關(guān)注文學(xué)的主題、文類、人物形象、風(fēng)格等文本因素
B.平行研究的對(duì)象缺乏嚴(yán)格的限定
C.平行研究已經(jīng)取代了影響研究
D.平行研究擴(kuò)展了比較文學(xué)的研究空間
A.流傳學(xué)
B.文體學(xué)
C.媒介學(xué)
D.淵源學(xué)
A.比較文學(xué)的“影響”是自發(fā)產(chǎn)生的
B.“作家盡可能地將自己的創(chuàng)作個(gè)性服從于另一個(gè)作家”
C.影響研究與文學(xué)創(chuàng)作無(wú)關(guān)
D.影響不是一種單向的發(fā)射,須在被影響的作品中體現(xiàn)出某種可見(jiàn)性
最新試題
姚斯的()對(duì)接受學(xué)有著直接影響。
下列可以體現(xiàn)創(chuàng)造性叛逆的有()。
比較文學(xué)的媒介學(xué)研究大致經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段,即()。
在對(duì)寒山詩(shī)的欣賞下,美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人們的詩(shī)歌理念以什么特征為基礎(chǔ)?()
喬伊斯在“畫像”中的意象構(gòu)造中與象征主義詩(shī)歌有什么共同之處?()
接受美學(xué)在比較文學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用,最初與()關(guān)聯(lián)密切。
我國(guó)早期通過(guò)日譯本來(lái)翻譯拜倫的作品,這屬于()。
比較文學(xué)是對(duì)那些具有()的文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行比較研究。
以下關(guān)于“道”與“邏各斯”的說(shuō)法錯(cuò)誤的是()
在美國(guó)開(kāi)辦愛(ài)荷華大學(xué)作家寫作班的是以下哪位?()