《西方文明史》載：“大約在1660—1789年，西歐智力和文化的歷史經(jīng)歷了中世紀(jì)以來最重大的變化。”其“重大的變化”主要包括（）
①文藝復(fù)興運(yùn)動興起
②近代科學(xué)的誕生與發(fā)展
③啟蒙運(yùn)動興起
④浪漫主義文學(xué)興起與發(fā)展
A.①②③
B.①②④
C.②③④
D.①③④
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14-16世紀(jì)的西歐文學(xué)與中國明末清初的文學(xué)都體現(xiàn)了反封建、追求個性解放的時代特征。下列作品能體現(xiàn)這一時代特征的作品是（）
①《神曲》②《十日談》③《三國演義》④《紅樓夢》
A.①②③
B.①②④
C.②③④
D.①②③④
A.己所不欲，勿施于人
B.反對神性，提倡人性
C.依靠信仰，才能得救
D.反對特權(quán)，主張平等
右圖是15世紀(jì)著名畫家揚(yáng)·凡·愛克的名畫《圣母與掌璽官羅蘭》。畫中掌璽官臉容強(qiáng)悍，目光尖利，眼中倔強(qiáng)的線條反映出他頑強(qiáng)的個性。他不像是在景仰著圣母，更像是在盯著圣母的臉看。圣母顯得賢淑優(yōu)雅，仍然是哥特式繪畫里的人物，但掌璽官已完全走進(jìn)肖像畫的現(xiàn)實(shí)世界了。該畫作旨在宣揚(yáng)（）
A.人文主義
B.禁欲主義
C.蒙昧主義
D.神秘主義
A.它沒有把古代希臘、羅馬的文化全部復(fù)興起來
B.它沒有把古代文化古為今用
C.它沒有準(zhǔn)確揭示這場運(yùn)動的實(shí)質(zhì)
D.它只是打著“復(fù)興古典文化”的旗號
A.鼓勵個人的奮斗
B.反對封建等級特權(quán)
C.打破天主教精神枷鎖
D.否定上帝的存在
最新試題
盧梭是否贊同人類社會不平等的合理性？運(yùn)用材料三的觀點(diǎn)加以論證。
結(jié)合材料與所學(xué)的知識，分析《十日談》為什么又被稱為“人曲”？（3分）
綜合以上材料，談?wù)勊枷虢夥藕徒匀豢茖W(xué)兩者之間的關(guān)系。
根據(jù)材料一和所學(xué)知識，概括希臘人“探討物質(zhì)世界的性質(zhì)”時的精神核心。？希臘人和中國古代的先哲們的活動有何相通的地方？
這三次思想解放潮流產(chǎn)生的共同影響是什么？
材料一中的“人文主義運(yùn)動”是指哪一歷史事件？概括材料一的核心觀點(diǎn)。（不得摘抄原文）
結(jié)合所學(xué)知識概括材料二中的“教育思想”所體現(xiàn)的時代主題以及產(chǎn)生這一變化的時代背景。（10分）
這三次思想解放潮流的指導(dǎo)思想或核心思想是什么？
材料二中對人的認(rèn)識有何新的發(fā)展？
據(jù)材料一概括蘇格拉底的基本觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)的提出是基于怎樣的背景？