閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答下列問(wèn)題
材料一：
古代中國(guó)人所創(chuàng)造的科學(xué)技術(shù)具有其獨(dú)特的風(fēng)格和獨(dú)到的體系。構(gòu)成這一獨(dú)特的科技體系的有農(nóng)、醫(yī)、天、算四大學(xué)科，以及陶瓷、絲織和建筑三大技術(shù)。這四大學(xué)科和三大技術(shù)是中華民族先人在科學(xué)技術(shù)上的獨(dú)特建樹(shù)。
——摘編自吳國(guó)盛《科學(xué)的歷程》
材料二：
近代科學(xué)技術(shù)是以前所未有的速度發(fā)展的，這一時(shí)期的一系列成果，是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)。現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展更是將人類對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)水平提到了一個(gè)嶄新的高度。
國(guó)際金融危機(jī)發(fā)生以來(lái)，世界主要經(jīng)濟(jì)體紛紛采取措施，加大科技和教育投入，應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)，布局未來(lái)發(fā)展，培養(yǎng)新的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。——摘編自中國(guó)科學(xué)院《2010科學(xué)發(fā)展報(bào)告》等
材料三：
科學(xué)不僅刷新了我們的世界圖景，也刷新了我們的日常生活。……然而，在科學(xué)成功的背后，我們必須看到一個(gè)潛在的危險(xiǎn)正在顯露出來(lái)：人類通過(guò)大規(guī)模地開(kāi)發(fā)大自然，雖然掌握了更高的能量，有了支配自然界的能力，但卻動(dòng)搖了人類生存的根基。——摘自吳國(guó)盛《科學(xué)的歷程》

閱讀下列材料
材料一：

材料二：

材料三：
宋代時(shí)，一個(gè)以擁有土地為特征的地主階級(jí)——特別是中小地主階層發(fā)展壯大起來(lái)，這些人經(jīng)濟(jì)地位高，物質(zhì)生活優(yōu)裕，對(duì)文化的要求高……由于土地制度的變化，宋元時(shí)期的文化結(jié)構(gòu)發(fā)生了較大變化，整個(gè)社會(huì)的文化素質(zhì)提高了。
宋元商業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)了城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。從《東京夢(mèng)華錄》中可以看到這時(shí)期城市繁榮的梗概。它使宋元社會(huì)的許多方面增加了新因素。

閱讀下列材料
材料一：

材料二：

材料三：
宋代時(shí)，一個(gè)以擁有土地為特征的地主階級(jí)——特別是中小地主階層發(fā)展壯大起來(lái)，這些人經(jīng)濟(jì)地位高，物質(zhì)生活優(yōu)裕，對(duì)文化的要求高……由于土地制度的變化，宋元時(shí)期的文化結(jié)構(gòu)發(fā)生了較大變化，整個(gè)社會(huì)的文化素質(zhì)提高了。
宋元商業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)了城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。從《東京夢(mèng)華錄》中可以看到這時(shí)期城市繁榮的梗概。它使宋元社會(huì)的許多方面增加了新因素。

閱讀下列材料
材料一：

材料二：

材料三：
宋代時(shí)，一個(gè)以擁有土地為特征的地主階級(jí)——特別是中小地主階層發(fā)展壯大起來(lái)，這些人經(jīng)濟(jì)地位高，物質(zhì)生活優(yōu)裕，對(duì)文化的要求高……由于土地制度的變化，宋元時(shí)期的文化結(jié)構(gòu)發(fā)生了較大變化，整個(gè)社會(huì)的文化素質(zhì)提高了。
宋元商業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)了城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。從《東京夢(mèng)華錄》中可以看到這時(shí)期城市繁榮的梗概。它使宋元社會(huì)的許多方面增加了新因素。

閱讀下列材料，并回答問(wèn)題
材料一：
16世紀(jì)末來(lái)華的耶穌會(huì)教士利瑪竇在一封信中說(shuō)：“中國(guó)人非常博學(xué)，醫(yī)學(xué)、自然科學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)都十分精通。他們以不同于我們西方人的方法正確地計(jì)算日食、月食。”
材料二：
董仲舒是西漢一代最有影響的思想家，當(dāng)時(shí)就享有“群儒之首”的聲譽(yù)，在中國(guó)文化史上，也占有重要地位。……董仲舒學(xué)說(shuō)的消極影響也是嚴(yán)重的……我們民族性格中的封閉自我、盲目自足、因循守舊、不思奮進(jìn)等等劣根性，都與之直接相關(guān)。——馮天瑜等著《中國(guó)文化史》
材料三：
中國(guó)人在科學(xué)實(shí)驗(yàn)發(fā)明上的確非常偉大。問(wèn)題是：它為什么沒(méi)有繼續(xù)上升到理論，構(gòu)筑起其理論體系，或如西方那樣，發(fā)展出現(xiàn)代科學(xué)。——李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》