科學(xué)技術(shù)是人類文明不斷發(fā)展的產(chǎn)物，是物質(zhì)文明與精神文明的共同結(jié)晶。閱讀下列材料
材料一：讀圖

材料二：二戰(zhàn)期間和戰(zhàn)后出現(xiàn)的新興科學(xué)技術(shù)

【中外歷史人物評說】
材料一：
陽嘉元年，復(fù)造候風(fēng)地動儀。……嘗一龍機發(fā)而地不覺動，京師學(xué)者咸怪其無征。后數(shù)日驛至，果地震隴西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官記地動所從方起。——范曄《后漢書·張衡傳》
材料二：
太史令南陽張衡對曰：“……中間以來，妖星見于上，震裂著于下，天誡詳矣，可為寒心。明者消禍于未萌。今既見矣，修政恐懼，則禍轉(zhuǎn)為福矣。”——《資治通鑒·漢紀(jì)》
材料三：
張衡的儀器叫“候風(fēng)地動儀”。為什么是“候風(fēng)”？古人認(rèn)為，地震是因為陰陽兩氣相搏而成。我們現(xiàn)在的科學(xué)認(rèn)為是地殼板塊和板塊之間相互擠壓而產(chǎn)生地震。……既然有氣的變化，那么就會產(chǎn)生風(fēng)，所以它叫候風(fēng)。張衡做的裝置就是來測定氣的變化的，氣的變化就是風(fēng)，那么哪個地方有地震，哪個方向就有氣的變化。就有風(fēng)來，就可以測到。當(dāng)然這個“風(fēng)”還是跟震動有關(guān)的。“陰陽氣”是用一種物理的概念而不是神秘的概念來解釋地震，應(yīng)該說是當(dāng)時的科學(xué)。——孫小淳（中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究所副所長）

【中外歷史人物評說】
材料一：
陽嘉元年，復(fù)造候風(fēng)地動儀。……嘗一龍機發(fā)而地不覺動，京師學(xué)者咸怪其無征。后數(shù)日驛至，果地震隴西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官記地動所從方起。——范曄《后漢書·張衡傳》
材料二：
太史令南陽張衡對曰：“……中間以來，妖星見于上，震裂著于下，天誡詳矣，可為寒心。明者消禍于未萌。今既見矣，修政恐懼，則禍轉(zhuǎn)為福矣。”——《資治通鑒·漢紀(jì)》
材料三：
張衡的儀器叫“候風(fēng)地動儀”。為什么是“候風(fēng)”？古人認(rèn)為，地震是因為陰陽兩氣相搏而成。我們現(xiàn)在的科學(xué)認(rèn)為是地殼板塊和板塊之間相互擠壓而產(chǎn)生地震。……既然有氣的變化，那么就會產(chǎn)生風(fēng)，所以它叫候風(fēng)。張衡做的裝置就是來測定氣的變化的，氣的變化就是風(fēng)，那么哪個地方有地震，哪個方向就有氣的變化。就有風(fēng)來，就可以測到。當(dāng)然這個“風(fēng)”還是跟震動有關(guān)的。“陰陽氣”是用一種物理的概念而不是神秘的概念來解釋地震，應(yīng)該說是當(dāng)時的科學(xué)。——孫小淳（中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究所副所長）

閱讀材料，回答下列問題
材料一：
康熙年間以楊光先為首的大臣指責(zé)傳教士湯若望等人謀反，各省教士多受拘禁；羅馬教廷反對利瑪竇所開創(chuàng)的傳教方式，發(fā)布禁約，不準(zhǔn)中國教徒敬天、祭祖與拜孔，康熙帝諭令禁止洋人在華傳教，西教從此禁絕，與西教并行傳播的西學(xué)，亦告中斷。
材料二：
《海國圖志》在中國出版時僅僅印了1000冊左右，但是傳到日本后，多次重印，讀書人幾乎人手一冊。書中的指導(dǎo)思想推動了明治維新的發(fā)展。
材料三：
從詹天佑那一批幼童留美開始，清政府派出多批留美學(xué)生，主要學(xué)習(xí)船舶和機械；19世紀(jì)末大量中國人到日本留學(xué)，學(xué)習(xí)法律和政治；20世紀(jì)20年代的國共兩黨精英赴蘇留學(xué)，接受蘇聯(lián)共產(chǎn)主義思想。