彼特拉克說(shuō)：“我不想變成上帝或者居住在永恒之中，或者把天國(guó)抱在懷里。屬于人的那種光榮對(duì)于我來(lái)說(shuō)就夠了。這正是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的一切。”這句話反映的實(shí)質(zhì)是（）
A.強(qiáng)調(diào)個(gè)人的幸福
B.強(qiáng)調(diào)現(xiàn)世的幸福
C.強(qiáng)調(diào)個(gè)人與國(guó)家幸福相統(tǒng)一
D.新興資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)基督教神學(xué)的束縛
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A.復(fù)興古希臘、羅馬文化
B.發(fā)展了古希臘、羅馬文化
C.借助古典文化弘揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)思想文化
D.古希臘羅馬古典文化的另一種形式
A.強(qiáng)調(diào)以人為中心
B.肯定貴族政治的合理性
C.否定封建特權(quán)
D.批判個(gè)人主義
A.過(guò)去的歷史都是虛幻的
B.以文明傳承的意識(shí)闡釋歷史
C.以探索的精神研究歷史
D.一切歷史都是思想史
A.基督教會(huì)占統(tǒng)治地位
B.資本主義逐步興起
C.世界逐步連為一體
D.代議制民主初步確立
A.是人類自我意識(shí)的第一次覺醒
B.謳歌了人性，提倡人類平等
C.使文藝復(fù)興從質(zhì)樸走向高雅
D.打碎了基督教神權(quán)統(tǒng)治枷鎖
最新試題
材料二中對(duì)人的認(rèn)識(shí)有何新的發(fā)展？
綜合以上材料，談?wù)勊枷虢夥藕徒匀豢茖W(xué)兩者之間的關(guān)系。
盧梭是否贊同人類社會(huì)不平等的合理性？運(yùn)用材料三的觀點(diǎn)加以論證。
結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)回答，早期人文主義萌芽于哪個(gè)國(guó)家？說(shuō)出兩個(gè)代表人物及其主張。
據(jù)材料指出，世博會(huì)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)全球化產(chǎn)生了怎樣的促進(jìn)作用？
據(jù)材料一概括蘇格拉底的基本觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)的提出是基于怎樣的背景？
工業(yè)革命推動(dòng)了政治民主化和法制化，請(qǐng)結(jié)合19世紀(jì)英國(guó)的相關(guān)史實(shí)加以說(shuō)明。請(qǐng)結(jié)合當(dāng)時(shí)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)的相關(guān)史實(shí)說(shuō)明材料一中所說(shuō)的“對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是一塊界碑”。（5分）
結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括材料二中的“教育思想”所體現(xiàn)的時(shí)代主題以及產(chǎn)生這一變化的時(shí)代背景。（10分）
根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，指出牛頓在科學(xué)上最主要的貢獻(xiàn)及其思想價(jià)值。
結(jié)合材料與所學(xué)的知識(shí)，分析《十日談》為什么又被稱為“人曲”？（3分）