圖中為《最后的晚餐》，故事取材于《圣經(jīng)》，但畫中人物包括耶穌都沒有圣光，取而代之的是自然光，所有人物的姿態(tài)與常人無異；畫中的猶大坐在圣人當(dāng)中，靠近耶穌。作者如此創(chuàng)意意在（）
A.揭示人性的善與惡
B.體現(xiàn)古典美術(shù)的風(fēng)格
C.再現(xiàn)歷史真實(shí)場(chǎng)景
D.反對(duì)封建等級(jí)制度
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A.1處
B.2處
C.3處
D.4處
A.“一個(gè)國王、一種法律、一個(gè)信仰”
B.“教皇是太陽，國王是月亮，國王的權(quán)力借自教皇”
C.“任何人都不愿成為一個(gè)不幸者，這是違背人的本性的”
D.“萬物都由水生成，又復(fù)歸于水”
A.是人開始具有自主意識(shí)的表現(xiàn)
B.體現(xiàn)了自我意識(shí)和極端個(gè)人主義
C.表現(xiàn)了對(duì)意志和個(gè)性的向往
D.最終確立了人類的主體地位
A.人是“宇宙的精華，萬物的靈長(zhǎng)”
B.“不知道自己的無知，乃是雙倍的無知”
C.“想左右天下的人，須先能左右自己”
D.“將自己投擲于神的面前而徹底皈依于神”
當(dāng)代史學(xué)家西斯·馬丁在其《思想的進(jìn)步史》中說，與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)相比，啟蒙運(yùn)動(dòng)在許多方面都有明顯的超越。“超越”主要表現(xiàn)在（）
①以“理性”為核心②將斗爭(zhēng)矛頭直接對(duì)準(zhǔn)封建專制制度
③抨擊教會(huì)的腐朽④主張建立民主與法制的社會(huì)
A.①②③
B.①③④
C.①②④
D.①②③④
最新試題
結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括啟蒙思想家對(duì)未來社會(huì)的政治構(gòu)想。這些構(gòu)想是材料三中康德闡述的哪一觀點(diǎn)的體現(xiàn)？這表明西方人文主義思想發(fā)展到了怎樣的新高度？
據(jù)材料二，指出“靜態(tài)的幻象”的啟蒙學(xué)說有哪些局限性？說明19世紀(jì)初西方文學(xué)對(duì)啟蒙思想家“理性王國”的反應(yīng)。（6分）
思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，結(jié)合材料三分析在材料一所指思想解放運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)或指引下，歐洲發(fā)生了哪些重大革命運(yùn)動(dòng)。
據(jù)材料一，分析啟蒙運(yùn)動(dòng)的起因。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納從文藝復(fù)興到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期“理性”思想的變化。（4分）
結(jié)合圖2說明圖1的寓意，它在發(fā)展中國家的體現(xiàn)是什么？
據(jù)材料一概括蘇格拉底的基本觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)的提出是基于怎樣的背景？
材料二中對(duì)人的認(rèn)識(shí)有何新的發(fā)展？
14---18世紀(jì)的西歐出現(xiàn)了三次思想解放潮流，它們能夠興起的根本原因是什么？（2分）
據(jù)材料指出，世博會(huì)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)全球化產(chǎn)生了怎樣的促進(jìn)作用？
材料一反映了歐洲歷史上哪次思想解放運(yùn)動(dòng)？所反映的人文主義精神的核心內(nèi)容是什么？