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【案例分析題】材料一央視“春晚”是全球華人的“年夜飯”,被譽(yù)為“國家工程”,是國人向世界展示中華文化實(shí)力的窗口。在語言文字運(yùn)用上,“春晚”應(yīng)該精益求精,向世界人民充分展示漢語言文字的無窮魅力。所以,央視“春晚”一直是《咬文嚼字》重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象。在文字使用上,馮氏“春晚”態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn),不過,還有一些值得商榷的地方。比如張國立將“血脈僨張”中的“僨”fèn誤讀成pēn;春晚前短片中的“春晚是想你的365天”不正確,春節(jié)是以農(nóng)歷算的,春晚與春晚之間從來就不相隔365天,如今年到明年羊年的春晚就是384天;“滄海桑田”不能用“每片”修飾。 材料二“回家團(tuán)圓”是中國人的心靈寄托與情感訴求,也是歷屆春晚不變的主題,春晚已成為聯(lián)系炎黃子孫的文化紐帶?;仡櫞和砣嗄辏瑫r(shí)代在影響著春晚,春晚也引領(lǐng)著時(shí)代。為滿足百姓不斷提高的精神文化需求,每屆春晚都在追求一種超越,每次演出都追求突破與完美,春晚也從一個(gè)只屬于星光閃耀的舞臺(tái)變成了全民參與的夢想之地,春晚凝聚著無數(shù)人的心血。盡管如此,春晚也難以走出眾口難調(diào)的尷尬境地。 材料三30年春晚,從小到大,從簡樸到華麗,從驚喜到雞肋,留給后來者的創(chuàng)新空間越來越少,留給觀眾挑剔的話題越來越多?!皠?chuàng)新”成為每一屆春晚導(dǎo)演的努力方向。結(jié)合材料一,運(yùn)用文化生活的知識(shí)說明要求春晚在漢字的使用上應(yīng)該精益求精的合理性。
答案:
①漢字是中華民族智慧的結(jié)晶,是中華文明燦爛的瑰寶,見證了中華文化的源遠(yuǎn)流長。漢字是中華文明的重要標(biāo)志,為書寫中華文明,傳...
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【論述題】閱讀下列材料,回答問題。 鄭和七下西洋,祈“和順萬方,共享太平之福”,同時(shí)進(jìn)行不以盈利為目的的朝貢貿(mào)易;林則徐冷眼向洋看世界;魏源主張“師夷長技以制夷”;孫中山考察各國興衰,指出“國之盛衰強(qiáng)弱,常在海而不在陸”。 早期西方海上列強(qiáng)通過殖民擴(kuò)張和掠奪性貿(mào)易爭奪海外市場和資源,大力開發(fā)和經(jīng)營海洋。美國海權(quán)論創(chuàng)始人馬漢指出:“所有帝國的興衰,決定性因素在于是否控制了海洋?!?1世紀(jì)是海洋的世紀(jì),中國以博大的胸襟面向世界,主張推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。 最近,中國領(lǐng)導(dǎo)人又提出攜手建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路?!霸谖覀兩娴倪@個(gè)星球上,一條蔚藍(lán)色的彩帶,穿越歷史滄桑,連通四面八方,傳遞和諧情誼,承載時(shí)代重任,托舉偉大夢想——這就是21世紀(jì)‘海上絲綢之路’?!备鶕?jù)材料所給的信息,請(qǐng)你運(yùn)用中華文化的包容性的知識(shí),就樹立正確的海洋意識(shí)提出建議。
答案:
(1)中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄。
(2)要求我們能與其他民族文化和睦相處,求同存異,建設(shè)和諧海洋,...
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【論述題】2012年中醫(yī)在澳大利亞獲得了合法地位,正式納入國家醫(yī)療體系。中醫(yī)產(chǎn)生于原始社會(huì),春秋戰(zhàn)國時(shí)期,中醫(yī)理論已經(jīng)基本形成,出現(xiàn)了解剖和醫(yī)學(xué)分科,已經(jīng)采用“四診”。唐代的孫思邈總結(jié)前人的理論并結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn),收集了5000多個(gè)藥方。兩宋時(shí)期,設(shè)立了翰林醫(yī)學(xué)院,醫(yī)學(xué)分科接近完善。近年來,中西醫(yī)相互補(bǔ)充、取長補(bǔ)短,中醫(yī)獲得了新的發(fā)展。請(qǐng)結(jié)合中醫(yī)的發(fā)展過程,談?wù)勀銓?duì)中華文化的認(rèn)識(shí)。
答案:
(1)中醫(yī)產(chǎn)生于原始社會(huì),說明中華文化源遠(yuǎn)流長。
(2)中醫(yī)經(jīng)過歷代發(fā)展逐漸完善,說明中華文化一脈相承。
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【論述題】閱讀材料,回答問題。 材料一戲曲是一個(gè)有著數(shù)千年史前史、800年興盛史、300個(gè)聲腔劇種和5萬個(gè)劇目累積量、覆蓋城市鄉(xiāng)村廣大幅面和十幾億民眾、傳承至今而順勢長入現(xiàn)代社會(huì)的舞臺(tái)藝術(shù)門類。得益于自身的獨(dú)特形式與豐富內(nèi)容,戲曲自立于世界藝術(shù)之林。戲曲對(duì)中古以后中國人的社會(huì)生活形成了全面覆蓋。漢族地區(qū)有京劇、秦腔、山西梆子、豫劇、川劇、粵劇、越劇、黃梅戲,少數(shù)民族地區(qū)有白劇、藏劇、侗劇、傣劇,不同的劇種又各有自己的曲調(diào)和表演特色,形成對(duì)多樣審美風(fēng)格的覆蓋,也形成對(duì)不同流行地域的覆蓋。 材料二20世紀(jì)初,西方戲劇大量進(jìn)入中國,對(duì)此,中國戲劇一一擁抱。在吸收了西方話劇、歌劇、音樂劇、芭蕾的營養(yǎng)后,中國戲劇也走出了國門。用中國戲曲演繹的西方經(jīng)典劇目受到了外國戲迷的歡迎。西方觀眾看這些耳熟能詳?shù)慕?jīng)典劇目時(shí),注意更多的是極富表現(xiàn)力的中國式演繹方法。中國戲曲程式化動(dòng)作傳達(dá)出的中國美學(xué)精髓,吸引更多的外國人進(jìn)一步了解中國文化。結(jié)合材料二,談?wù)勀銓?duì)中華文化所特有的包容性的認(rèn)識(shí)。
答案:
①中華文化能夠源遠(yuǎn)流長、博大精深,得益于它所特有的包容性,即求同存異和兼收并蓄。
②求同存異,就是能與其他民族...
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【論述題】閱讀材料,回答問題。 材料一戲曲是一個(gè)有著數(shù)千年史前史、800年興盛史、300個(gè)聲腔劇種和5萬個(gè)劇目累積量、覆蓋城市鄉(xiāng)村廣大幅面和十幾億民眾、傳承至今而順勢長入現(xiàn)代社會(huì)的舞臺(tái)藝術(shù)門類。得益于自身的獨(dú)特形式與豐富內(nèi)容,戲曲自立于世界藝術(shù)之林。戲曲對(duì)中古以后中國人的社會(huì)生活形成了全面覆蓋。漢族地區(qū)有京劇、秦腔、山西梆子、豫劇、川劇、粵劇、越劇、黃梅戲,少數(shù)民族地區(qū)有白劇、藏劇、侗劇、傣劇,不同的劇種又各有自己的曲調(diào)和表演特色,形成對(duì)多樣審美風(fēng)格的覆蓋,也形成對(duì)不同流行地域的覆蓋。 材料二20世紀(jì)初,西方戲劇大量進(jìn)入中國,對(duì)此,中國戲劇一一擁抱。在吸收了西方話劇、歌劇、音樂劇、芭蕾的營養(yǎng)后,中國戲劇也走出了國門。用中國戲曲演繹的西方經(jīng)典劇目受到了外國戲迷的歡迎。西方觀眾看這些耳熟能詳?shù)慕?jīng)典劇目時(shí),注意更多的是極富表現(xiàn)力的中國式演繹方法。中國戲曲程式化動(dòng)作傳達(dá)出的中國美學(xué)精髓,吸引更多的外國人進(jìn)一步了解中國文化。材料一是如何體現(xiàn)中華文化的基本特征的?
答案:
①源遠(yuǎn)流長是中華文化的基本特征之一。戲曲是一個(gè)有著數(shù)千年史前史、800年興盛史、生生繁衍至今而順勢長入現(xiàn)代社會(huì)的舞臺(tái)藝術(shù)...
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【論述題】兩千多年前,孔子提出“君子和而不同”的思想。這一思想對(duì)中華文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?!昂投煌狈从沉酥腥A文化的什么特征?
答案:
中華文化特有的包容性在于求同存異和兼收并蓄;求同存異,就是能與其他民族的文化和睦相處;兼收并蓄,就是能在文化交往中吸收、...
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【案例分析題】第41屆世界博覽會(huì)于2010年5月1日至10月31日期間,在中國上海市舉行。某校高二(1)班學(xué)生舉行了以“走進(jìn)世博、聚焦山東”為主體的探究活動(dòng)。同學(xué)們通過查閱、上網(wǎng)等途徑收集資料,組織課堂討論,發(fā)表看法。 甲同學(xué):上海世博會(huì)是文化世博。中國館的建筑設(shè)計(jì)凸顯漢字、京劇、中國紅和水墨畫等中國元素,整體布局體現(xiàn)了中國文化悠久的“和諧”思想;國家館館內(nèi)用高科技手段向觀眾展現(xiàn)四大發(fā)明、《清明上河圖》等中華五千年文明的精華;山東館的外形,體現(xiàn)“海岱交融”的自然與文化特色。外觀以大海的浪涌為頂,以泰山為主視角,形成“青山連綿不絕,綠水長流不斷”的文化意境。在一片層層上涌的流線形海浪中,五岳之泰山拔地而起,形象地詮釋“齊魯青未了”的主題。 同學(xué)乙:山東省文化資源豐富,文化底蘊(yùn)厚重.儒家文化是自己最大的文化資源優(yōu)勢。儒家文化在中華民族的文明發(fā)展中曾擔(dān)負(fù)了代表民族文化主體的責(zé)任,是民族之根,國家之魂。時(shí)至今日,它仍然潛移默化地影響著我們民族的精神世界,成為我們走向未來的不可或缺的文化基因?qū)殠?。作為儒家文化的發(fā)祥地,山東人正在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下,在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間做好文化的嫁接和傳承,讓儒家文化這一人類文化遺產(chǎn)得以弘揚(yáng)、延續(xù)和發(fā)展,增強(qiáng)山東的文化軟實(shí)力和文化競爭力。根據(jù)乙同學(xué)的發(fā)言,結(jié)合傳統(tǒng)文化的特點(diǎn),說明弘揚(yáng)儒學(xué)的意義。
答案:
①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征,同時(shí)它的具體內(nèi)涵又能因時(shí)而變。弘揚(yáng)儒學(xué)中的精華能不斷滿足人...
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【案例分析題】第41屆世界博覽會(huì)于2010年5月1日至10月31日期間,在中國上海市舉行。某校高二(1)班學(xué)生舉行了以“走進(jìn)世博、聚焦山東”為主體的探究活動(dòng)。同學(xué)們通過查閱、上網(wǎng)等途徑收集資料,組織課堂討論,發(fā)表看法。 甲同學(xué):上海世博會(huì)是文化世博。中國館的建筑設(shè)計(jì)凸顯漢字、京劇、中國紅和水墨畫等中國元素,整體布局體現(xiàn)了中國文化悠久的“和諧”思想;國家館館內(nèi)用高科技手段向觀眾展現(xiàn)四大發(fā)明、《清明上河圖》等中華五千年文明的精華;山東館的外形,體現(xiàn)“海岱交融”的自然與文化特色。外觀以大海的浪涌為頂,以泰山為主視角,形成“青山連綿不絕,綠水長流不斷”的文化意境。在一片層層上涌的流線形海浪中,五岳之泰山拔地而起,形象地詮釋“齊魯青未了”的主題。 同學(xué)乙:山東省文化資源豐富,文化底蘊(yùn)厚重.儒家文化是自己最大的文化資源優(yōu)勢。儒家文化在中華民族的文明發(fā)展中曾擔(dān)負(fù)了代表民族文化主體的責(zé)任,是民族之根,國家之魂。時(shí)至今日,它仍然潛移默化地影響著我們民族的精神世界,成為我們走向未來的不可或缺的文化基因?qū)殠?。作為儒家文化的發(fā)祥地,山東人正在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下,在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間做好文化的嫁接和傳承,讓儒家文化這一人類文化遺產(chǎn)得以弘揚(yáng)、延續(xù)和發(fā)展,增強(qiáng)山東的文化軟實(shí)力和文化競爭力。請(qǐng)你結(jié)合甲同學(xué)的發(fā)言,分析說明其中蘊(yùn)含的中華文化特征。
答案:
①悠久的“和諧”思想,上下五千年文明的精華等,說明中華文化歷史悠久、一脈相承,體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)...
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【案例分析題】當(dāng)前,我國處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期,加之經(jīng)濟(jì)全球化的步伐日益加快,國外各種思潮紛紛涌入,對(duì)中國社會(huì)各個(gè)層面都造成了廣泛影響。在這種形勢下,我們只有保持自己的主流文化,才能站穩(wěn)腳跟。當(dāng)代中國的主流文化,就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義文化。它始終同社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度、政治制度結(jié)合在一起,緊緊圍繞建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家這一根本任務(wù),一以貫之的執(zhí)行以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅(jiān)持改革開放,堅(jiān)持為人民服務(wù),為社會(huì)主義服務(wù)的基本原則。我們應(yīng)當(dāng)怎樣面對(duì)材料中提到的風(fēng)險(xiǎn)?
答案:
面對(duì)復(fù)雜的文化現(xiàn)象,從個(gè)人角度看,我們應(yīng)當(dāng)加以辨析,提高眼力,拒絕污染。為此,應(yīng)當(dāng)提高辨別落后后、腐朽文化的能力。從國家...
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【案例分析題】當(dāng)前,我國處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期,加之經(jīng)濟(jì)全球化的步伐日益加快,國外各種思潮紛紛涌入,對(duì)中國社會(huì)各個(gè)層面都造成了廣泛影響。在這種形勢下,我們只有保持自己的主流文化,才能站穩(wěn)腳跟。當(dāng)代中國的主流文化,就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義文化。它始終同社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度、政治制度結(jié)合在一起,緊緊圍繞建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家這一根本任務(wù),一以貫之的執(zhí)行以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅(jiān)持改革開放,堅(jiān)持為人民服務(wù),為社會(huì)主義服務(wù)的基本原則。為什么說中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義文化是當(dāng)代中國的主流文化?
答案:
①中國特色社會(huì)主義文化,始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人,以正確的輿論引導(dǎo)人,以高尚的精神塑造人,以優(yōu)秀的作品鼓舞人。因此,無...
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【案例分析題】美國前總統(tǒng)布什在美國《美國復(fù)興日程》計(jì)劃中提出:“我們的政治和經(jīng)濟(jì)聯(lián)系由于美國文化對(duì)全世界的吸引力而得到補(bǔ)充。這是一種新的、我們可以利用的軟力量。”文化工作的特殊作用就在于采取對(duì)方喜聞樂見的方式進(jìn)行交流,用潛移默化、使人容易接受的方式征服對(duì)方。正如古代哲學(xué)家老子所言,這是“以天下之至柔,馳騁天下之至堅(jiān)”,往往能夠起到政治、經(jīng)濟(jì)手段難以達(dá)到的作用。文化的征服是人心的征服,人心的征服才是真正的征服。正如《孫子兵法》所言,“不戰(zhàn)而屈人之兵”。這對(duì)當(dāng)前提高我國綜合國力有何啟示?
答案:
文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融,文化是綜合國力的重要標(biāo)志,文化在國際競爭中的地位和作用越來越突出。我們應(yīng)該大力發(fā)展面...
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