A.要遏制人類天性必須具有非凡的本領(lǐng)
B.只要頭破血流就能遏制住人的天性
C.人性遲早要突破各種束縛而解放出來
D.人類的一切行動(dòng)都必須順應(yīng)天性
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達(dá)·芬奇的著名的繪畫作品《蒙娜麗莎》自誕生以來，以她無與倫比的美麗，令無數(shù)人為之傾倒。請(qǐng)你結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，以歷史的眼光來審視她的獨(dú)特魅力應(yīng)該在（）
A.理性在藝術(shù)造型中的體現(xiàn)
B.人體在藝術(shù)造型中的美化
C.人性在藝術(shù)造型中的覺醒
D.藝術(shù)開始由世俗走向神壇
A.①②③
B.②③④
C.①②
D.②③
A.托勒密
B.哥白尼
C.伽利略
D.布魯諾
14—16世紀(jì)的西歐是“人”和“世界”被發(fā)現(xiàn)的時(shí)代．”這是指（）
①新航路開辟②文藝復(fù)興③英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命④啟蒙運(yùn)動(dòng)
A.①②
B.②③
C.①③
D.②④
A.都是處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，體現(xiàn)了新興階級(jí)的要求
B.都是反封建的思想武器
C.都是資本主義萌芽出現(xiàn)后的必然結(jié)果
D.都是教會(huì)神學(xué)長(zhǎng)期統(tǒng)治的結(jié)果
最新試題
據(jù)2005年世界銀行的《世界發(fā)展報(bào)告》稱，中國(guó)的整體不平等是所有資料國(guó)家中惡化較快的。依據(jù)材料四，啟蒙思想家為我們改變這種不平等提供了怎樣的思想資源？中國(guó)政府正致力于建設(shè)一個(gè)什么樣的社會(huì)以圖改變這種狀況？
盧梭是否贊同人類社會(huì)不平等的合理性？運(yùn)用材料三的觀點(diǎn)加以論證。
綜合以上材料，談?wù)勊枷虢夥藕徒匀豢茖W(xué)兩者之間的關(guān)系。
材料二中對(duì)人的認(rèn)識(shí)有何新的發(fā)展？
結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括材料二中的“教育思想”所體現(xiàn)的時(shí)代主題以及產(chǎn)生這一變化的時(shí)代背景。（10分）
材料一反映了歐洲歷史上哪次思想解放運(yùn)動(dòng)？所反映的人文主義精神的核心內(nèi)容是什么？
結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)回答，早期人文主義萌芽于哪個(gè)國(guó)家？說出兩個(gè)代表人物及其主張。
依據(jù)材料四，結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明南京臨時(shí)政府在人才培養(yǎng)目標(biāo)和教育內(nèi)容上的進(jìn)步性。這一變化從本質(zhì)上反映了什么？（10分）
根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，概括希臘人“探討物質(zhì)世界的性質(zhì)”時(shí)的精神核心。？希臘人和中國(guó)古代的先哲們的活動(dòng)有何相通的地方？
據(jù)材料二，指出“靜態(tài)的幻象”的啟蒙學(xué)說有哪些局限性？說明19世紀(jì)初西方文學(xué)對(duì)啟蒙思想家“理性王國(guó)”的反應(yīng)。（6分）