A.文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義
B.啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的理性主義
C.工業(yè)革命后的馬克思主義
D.第二次工業(yè)革命后的壟斷主義
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A.對傳統(tǒng)文化進(jìn)行厘清和揚(yáng)棄
B.為新思想的傳播尋求理論基礎(chǔ)
C.對封建統(tǒng)治和封建文化進(jìn)行徹底的否定
D.弘揚(yáng)資產(chǎn)階級的政治體制和思想文化
“西方近代發(fā)生了兩次思想解放運(yùn)動(dòng)，它們分別被看作是十六世紀(jì)和十八世紀(jì)的精神符號。十六世紀(jì)是文藝創(chuàng)新的世紀(jì)，十八世紀(jì)則是思想創(chuàng)新的世紀(jì)”。材料所述的兩個(gè)“精神符號”的內(nèi)在聯(lián)系是（）
①都推崇理性和思想自由②都致力于政治藍(lán)圖設(shè)計(jì)
③都意在實(shí)現(xiàn)人現(xiàn)實(shí)的幸福④都推動(dòng)了近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
A.鄙視貧窮
B.認(rèn)為財(cái)富即道德
C.揶揄上帝
D.反對安于清貧的說教
A.新航路的開辟
B.文藝復(fù)興
C.宗教改革運(yùn)動(dòng)
D.啟蒙運(yùn)動(dòng)
下圖為《最后的晚餐》，故事取材于《圣經(jīng)》，但畫中人物包括耶穌都沒有圣光，取而代之的是自然光，所有人物的姿態(tài)與常人無異；畫中的猶大坐在圣人當(dāng)中，靠近耶穌。作者如此創(chuàng)作意在（）
A.揭示人性的善與惡
B.體現(xiàn)古典美術(shù)的風(fēng)格
C.再現(xiàn)歷史真實(shí)場景
D.反對封建等級制度
最新試題
16世紀(jì)初到18世紀(jì)工業(yè)革命前被稱為“前工業(yè)文明時(shí)期”，請用史實(shí)說明其在經(jīng)濟(jì)、思想和科技方面的體現(xiàn)。（5分）
材料二中對人的認(rèn)識有何新的發(fā)展？
請結(jié)合上述材料，概述西方人文主義思想發(fā)展的簡要?dú)v程。
據(jù)材料一概括蘇格拉底的基本觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)的提出是基于怎樣的背景？
這三次思想解放潮流產(chǎn)生的共同影響是什么？
運(yùn)用材料三中盧梭的說法，闡釋人類社會(huì)不平等的起因。
思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，結(jié)合材料三分析在材料一所指思想解放運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)或指引下，歐洲發(fā)生了哪些重大革命運(yùn)動(dòng)。
據(jù)材料二，指出“靜態(tài)的幻象”的啟蒙學(xué)說有哪些局限性？說明19世紀(jì)初西方文學(xué)對啟蒙思想家“理性王國”的反應(yīng)。（6分）
據(jù)材料一，分析啟蒙運(yùn)動(dòng)的起因。結(jié)合所學(xué)知識，歸納從文藝復(fù)興到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期“理性”思想的變化。（4分）
根據(jù)材料三，指出啟蒙運(yùn)動(dòng)前后自然科學(xué)研究方法的主要變化。